第三百八十章 百家盛景（2/3）
贤，他们与人族气运相连，同休共戚！
他们本于火云洞中清修，可是这百家气运，争鸣大会，还是引动了他们冥冥之中的感应。
他们的目光跨越千上万水，跨越亿万里疆域，落在了这稷下学宫之中。
下方作为史家见证的酆都，还在祥云之中看到了本尊的身影，他不由得也生出一声轻呼。
当初，三皇五帝在人族圣殿之中，给杨拓置下一座尊位之后，杨拓就已经称得上一声“先贤”。
在齐国上空发生这些变化之时，正在两仪微尘阵中研究破阵之法的杨拓，也受到了气运的牵引，一缕神魂跨过无尽虚空，落入到气运祥云之中。
他也不意会发生这种变化，当初就是怕错过这百家争鸣，这才遣化身出行。
不想如今，借助人族的气运，跨越无尽虚空，于气运祥云之中亲自见证这段历史。
杨拓在祥云之中俯瞰稷下学宫，他的左手之中拿着一册书卷，正是史书的虚影显化。
此时的史书无风自动，将那落入气运祥云之中的诸子之言，一一烙印其中。
其实，在史官记载之后，杨拓的史书之中就已经有了这些道言。
可是诸子亲自口述之言，则蕴含着“道”，同一句话，在不同的人说来，其中蕴含的含义也截然不同。
这诸子亲自讲述的“道”，虽不如圣人大道，却也是弥足珍贵。
这些“道”言载入史书之后，相当于将这些“道”永远的烙印其中。
以后，杨拓可以随时随地的倾听，慢慢领悟。若有贤者能从历史之中有所领悟，或许也可以跨越时空，倾听这段“道”言。
除非历史被抹去，被扭曲，不然这些“道”，将与人族的历史长存，永恒不灭。
当孔子讲述之后，诸子之言已毕，接下来就将进入到最激烈的辩论环节。
各派学说都将在高台之上，接受众人的质询，问对，详细解释自家之道，以服天下。
这个时候，场中的情景就从一开始的平和，变得充满了火药味，因为每个人对于“道”的理解是有区别的。
如孔子讲“仁”述“礼”，可是道家有言“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”。
而法家则言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后法了。”
儒家宣扬“君臣父子”，而墨家却言“兼爱，非攻，尚贤”。儒家维护着“礼”，墨家维护着“民”，一为统治，一为尚
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