第一千一百六十章魔灵之气（2/5）

也知道，世间之物，本不外于阴阳，那么除既然有天地三气，就必该还有另外其它三气与之相克相生，这一点鬼谷王禅清楚得很，为何先生还会问起呢？”

降龙真人并不在意，其实他所言只是阴阳之理，天地三气之间就如同天地人一样，天罡之气代表着天，是为健，也运转不息，却是一股浩然之气，代表着天之正义。

而天元之气主生，就如同地，地生万物，却不为占有，所以天元之气是为红色代表着水。

天罡之气是为金色，代表着不可缺的太阳。

而天地之间变幻无穷的自然是天玄之气了，代表着道之变化，所以天玄之气是为蓝色，代表着天地之间周而复始的变化，像云雨雷电一般。

有此三气也代表了天地之间的万千生死变化。

可修魔之道又不一样，三气自然也会有同样相反的三气与之相对，就好像阳世与阴世相对，道与魔相对一样，世间无论任何事任何物，其实都可以找得到另外与之相对的东西。

（如果把这一点运用于科学，那么对于暗物质就容易理解得多了，就像元素周期表，直到现在所探索的都是正物质，却少有人去探索负物质，其实正物质与负物质存在于同一个世界，只是不同的维度而已，就好比中国自古所言阳间与阴间，其实就是道之阴阳的体现。

我们活人所生活的世界若说是阳世界，那么就好比数学里一条轴的两个方向一样，自然有阴的世界。

人死称之为阳尽，而依道德经所言，物极必反，阳尽而死，那么在阴世界里，就会是生。

同理在阴世界里，阴极而亡，就会在阳世界里生。

阴与阳其实只是名而已，表达的只是一个物体的两面，我们看到的只是一面，若是翻过来看，其实所能看到的还是一面，所以人不可能同时看到一个事物的两面，若要知其全，必然要超脱于世。

从微观到宏观都不外乎于如此，科学再进步，其实只是一个面而已，非是事物的两面，只有道之哲理才能真正认识事物的完全，这也是科学与道学的区别。

而万物不离阴阳，若是说起来阴与阳其实并没有区别，这就像是道不可道一样，你可说取之为名道，亦可说是其它的名称，所以我们可以说阴即是阳，而阳即是阴，但阴与阳的存在却并非因人意识而改变，这就是儒道之心学与真道之间的区别。

而且阴阳两个世界各有运行的规矩，非是人为的可以改变，运行之规就是道，阴道阳道皆是道。

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