第五百四十七章王禅论剑（2/4）

姓为基，对天下怀仁善之心，那么自然可以成为天子。

而王候之剑，自然以王候封地为限，以列国百姓为念，怀仁善之心，手中之剑自然可为王候之剑。

对于其它利剑，无论何人所铸，其实也只是杀伐之用，用于行侠仗义之人，那么剑就可称为侠义之剑。

若用于作奸犯科，剑也只是作尽恶事的工具而言。

所以剑之不同，不在于剑之本身，若剑身通仁，而用之人心无仁善，那么行了恶事，也与剑无关。

秦王尊上，若心怀天下百姓，将来无论用何之剑，皆可成为天子之剑。

若心怀秦地百姓，那么变可是王候之剑。

而此剑虽为王者之剑，可在本人手中，也只是普通之剑而已。”

“原来如此，原来如此，先生心怀天下实在是本王难比，看起来此剑也只配先生了。

只是那些贪念之人，却不懂先生对剑之论，以为手中有削铁如泥之剑，就可以称之为王者，其不知王者之剑，以心为本，若心怀不轨，纵是得此剑，也会反噬其身，最后自然是不得善途。

盘儿，将来你是秦国之王，今日先生之语一定要牢记。

若你心怀天下，那么你的仁善之心就是你手中的利刃，无往而不利。

若你只是为一己之私，纵然手握利器，却也只会是一个普通之人。

父王对你并不敢有奢望，只要你以秦地百姓为念，仁善于我秦地万千百姓，父王也就满足了。”

“孩儿自然不敢有负父王期盼，以秦地百姓为念，保我秦地百姓无恙。”

赢盘也是跪在地上，回复着秦王的寄托。

“起来吧，想来这几日你与鬼谷先生相外，也受之传教，还不感谢先生传教之恩，如此呆坐着，难道还要老夫教你吗？”

此时赢盘起身，以手执杯，十分恭敬的对着王禅一揖，而王禅也起身相陪，共饮一杯。

“盘儿，听闻你已对此次秦国出兵秦楚边境之事有了安排，可否说来与为父听听。”

“回父王，此事孩儿已有主意，只是一时之间还未拟定实施之法，也还未向父王请示，待孩儿再深思考虑清楚，再向父王汇报如何。”

赢盘也是十分聪明，虽然秦王问询，可有些东西并不适合于这种场合下汇报秦王，所以才有此说辞。

“王上，盘儿一路辛苦，你就依他之意，再者国家大事也要慎重详谋，我们女人家在一起，也不便知晓，待盘儿有了详细
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