第六百七十六章上善若水（1/4）

第六百七十六章上善若水

王禅知道老子之所以如此任用，也算是知人善用，谁可做什么事他都了如指掌，更何况老子已是明道之圣人，处无为之事，行不言水教，超脱了时空之限，世间之事于他只是让有机缘之人去做而已。

现在王禅心里反而有一种沾沾自喜自豪的感觉。

“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

老子说完顿了一顿。

而王禅一听则有是心里有感，他也在想水。

若说道本就是无，则无生有，这让人难与理解，此时老子所言，就是把道与世间可以看到的物来相类比，这样会让人十分深刻的理解，也容易明道。

“师傅，上善，可以理解为最善，极善，也就是这世间的大善，它就像水一样。

而水的特性，水的特性？”

王禅说了一半，却还是有些疑惑不解，水的特性是向低处流，这远古至今从来没有怀疑。

那水为何会向低处流呢，这与人之所争实属相背，世间之人总是想着，人往高处走，却正与水之物性相反。

“水之特性，就是向低处流，这是不争之事实。

不论是高山之上的雪融之水，还是山中泉水，亦或是天之降之甘霖，皆是向下，世间除了少有之向上的喷泉，那也是因为向下之阻，才会一时向上，到最后都是向低处而流。

而大江也好，大河也罢，它们的终点都是这世间最低之处，海！

所以上与下，其实很难与世人之见来分别。

这就是众人之恶，众人皆不愿向往的地方，向下。

世人争先恐后，其实只有一个目的，那就是向上攀爬，越高越好，以至于九五之尊。

可世间之人这些只是与道相反之举。

你看这世间，能积水的地方都是四方比较形而低的地方。

人处低位，自然可以有万般之胸怀，有如江河湖海。

人处高位，又怎么能有四野之水进入呢。

做人，做学问也是一样。

你鬼谷王禅若自视甚高，自负了得，那么世间之人，世间之物所存之理，你就不会有学习的机会，也就失去了明得这些道理的低位。

若你知道这道之无穷，而人之有穷时，就会自觉渺小，自处地位，这样你就能从世间万千变幻中明得道法。

一个人若是站在最高之峰，它又如何知道低处的所有万千道
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