第六十七章 鼠狼关幕主救黎天 桑兰居雪女气银瓶 后(1/4)

一处昏沉幽深,光怪陆离的水洞中。

南无乡赤着身体,浸泡在一潭米汤般白浊的水池中,水气蒸腾,如烟如雾,随着他的吐纳,被他一口口吸入鼻中。

他则双目紧闭,似在承受着某种痛苦,脸上的肌肉总是不时的跳动一下。

若是透过肌肤,便能看见在他的腹中,有一只彩凤,追逐着一颗在五脏六腑间不停移动的绿色圆珠。

青珠散发一股纯粹绿意,彩凤身上燃烧着七彩烈焰。

雾气进入腹腔,不会直接吐出去,而是与这股绿意和七彩灵焰合成一股,继续向下。

过丹田,一分为二,沿着两条腿骨向下,至脚尖,再从脚心返回,经股骨合为一处,又沿着脊柱上行,到脖颈处再分成两股,过肩膀,经手肘,至手背,绕回手心,又从臂弯回到脖颈,再合成一股,过枕骨,脑门,下鼻梁,入口腔。

化作一股浑浊浓焰喷出。

周而复始,不停煅烧着那副金玉般质地的骨骼。

在一些烈焰浓烈的地方,骨骼略显通透,还能看见一颗颗米粒大小的结晶,稀疏散落在骨髓中。

此处正是夜族境内,曦族水藏所在之地。

虽然水藏内的灵药已被摘走,但此处仍不失为一处灵地,更重要的是,这里的化生泉在整个南疆甚至人族,都是独一无二的疗伤圣物。

此泉本为水族所有,不知曦族用什么手段转移至此,南无乡就是为此而来。

他早就有借助此泉之力,疗养神气相冲之伤的想法,不过无论从典籍了解,还是听火云子等人描述,都觉得此泉对自己用处不大。

此时在此,则是借助这口灵泉之力,修行不死之身。

虽然不知为何,曦族秘术会与南疆流传的《本经感应七术》有关系,但通过对《原本篇》和《真形图》的钻研,他知道这三门功法相互参照,就可以打通精、气、神在修行上的隔阂,真正达到聚之成精、散之成气、用之成神的不可思议境界。首发s:s:m.33xs

到时哪还有什么神气相冲呢?

但无论是阳炼、合炼、还是不死之身都不是容易通达的境界。单以不死之身而论,哪怕只是简单的加速恢复,也要十几年的修行。

这还只能体现在疗伤上,想让此效果在斗法中发挥作用,更非百年功夫不可。而真正不死不灭的状态,恐怕举一生之力,也未必能有所成吧。

为此,先辈们也找到一点儿取巧之道。

分炼二分法
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