第297章 儒医（4/5）
前两个标准了，咱们接下来就要继续了解：他的成功经历是什么时候发生的？十年前的成功经历拿到现在来，你要学习的就一定不能是表面的做法，而是表面下的底层规律和思维逻辑。他现在是否仍然在做？他如果现在没在做的话，那么他的很多认知很可能就不能反映行业最新的情况了，你在借鉴时就要小心了。环境变了，时间变了，经验有效的前提条件很可能就失效了。
第一：短期、表面的方式。
短期、表面的方式就是照抄照搬。照抄照搬不是不行，但现时、现地的条件一定要跟这个经验的前提条件一致。比如你要在知乎上模仿某个大回答问题，至少要先看好你擅长的领域和他是否一致。别自己想做的是一个严肃的管理经验分享号，结果模仿的是一个娱乐号，虽然发文是俏皮了、也很“互联网”了，但老板、总裁、总监们全都跑了。需要注意的是，这种照抄照搬的经验学习方式，虽然起初在某方面能很快生效，但效果不会持久，而且也不具备可迁移性。
第二，长期、根本的方式真正会从别人经验中学习的人，学习的一定是经验背后体现出来的底层规律。比如，社会或行业发展的大趋势，商业利益互换的本质，人类社会的金字塔结构，人员绩效正态分布的原理等，或者，对方经验背后体现出的他的思考逻辑。比如，换位思考、框架先行、迭代、ca等。以上，希望我们都能从他人的经验中，走出自己的路。
作为独立政权，白帝秘境以及其他秘境几乎很难下手。
起码阴谋专家王剑没办法。
哪怕再如何说，白帝秘境与华国有着千丝万缕的联系，也缺乏武力进攻的合法性不是。
政权的正当性是被治者对治者的认可，正当性的缺乏会增加统治成本，这个可以反映在维稳费用上。比如我大清时候的合法性，对于以前的大多数人来说，谁当皇帝对他来说都差不多，满清的皇帝质量总体来比汉人政权并不见得差，满清政权在合法性上的缺陷主要有两点，强制改变汉人的风俗，以及大屠杀，但过几代之后这两点影响就不大了。
当然对于士大夫而言，满清政权的合法性在于他们接受了汉族的文化、儒家思想，允许他们参政，当然满族作为少数，却占有更多、更重要的职位，所以其合法性较汉人建立的政权肯定要差一些，不过本来就不是按照政治才能和品德来授予官职的，所以这些对最底层的百姓来说意义不是很大。
国家有三个必须的因素，即领土、人口和政权。
很显然，
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