第5章 馆子（2/5）
店相提并论，也就是能够以提供肉食为主，在这个世界还真的颇为难得，所以出名。
北山和复江侯府，自然是秘境内的一座山和一位贵族，其中复江候，却是秘境一位从建国开始就有的爵位，颇为尊贵。
毕竟要鼓舞士气，复江、复海、复山，都是好兆头。
这样的大人物家里的帮厨，难道真有什么真本事。
王剑掏出纸包的炸鸡，微微一笑。
这就是消费主义的牛逼了。
如何区分等级？
首先了解下什么是身份，身份从家庭角度来说可以是父亲，母亲，儿女，这是一个典型北美家庭结构。那么是血缘组成的家庭么，并不是，人类学家说文化是组成家庭的重要因素。我们创造文化，又被文化创造。
那么文化又是从哪里来的呢，文化来自于一代一代的传承和潜移默化的影响。这个潜移默化的影响不只来自于我们的父母，也来自于媒体的宣传。
人类如何区分不同？
大家脱了衣服，进了澡堂子，谁也说不上高贵了吧。
即不从事生产性劳动的阶级。其并非天然产物，而是伴随着生产力的发展逐步演化的。
人类社会通过掠夺、征战以获取生产资料，开始进行早期的财产积累，相应地形成了个人所有制，富贵的贵族由此萌芽。
阶级的分化就在于是否从事生产性劳动。换言之，即“劳心者治人，劳力者治于人”。其后又派生出代理性有闲阶级，即非有闲阶级中的部分劳动者依附于原生性有闲阶级，成为了展示其地位、代理其部分休闲、消费功能的群体。她们的存在意味着主子们不仅可以不事生产，还有财富圈养不事生产、替代消费的仆从。这大抵可以看做有闲阶级的鄙视链，即拥有代理性有闲阶级的有闲阶级原生性有闲阶级代理性有闲阶级非有闲阶级。
侵占与劳役之间的区别是业务上的一种歧视性的区别。列入侵占一类的业务是可敬的，光荣的，高贵的；而其他不含有侵占成分的业务，尤其是含有奴性或屈服以为的那些业务，是不值得尊敬的，自检的，不体面的……用劫掠以外的方式取得任何事物，情景正相反，有一个有身份的男子是不屑一顾的。基于同样的理由，有关生产工作或个人服务方面的劳务，也受到了同样的憎嫌。艺术、体育竞技、狩猎等活动是高雅的，生产性的劳动则是卑贱的。
贵族们通过“炫耀性消费”和“炫耀性休闲”来体现其财力，礼仪、学术都属于其中。贵族女性每
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