第二百二十九章 应帝王（2/3）
运行之法则。
而门派名字在一定程度上能代表门派的纲领。
例如太上道。
太上二字充满至高无上的意味，同时也符合了太上道代天监察人间，维护万物平衡的纲领。
而玄离所创立的‘道’教，岂不是说自己门派代表了大道至理？
其他势力的探子大多数和苏沐一样，都是门派的精英弟子，这些人也是心思敏捷之辈，瞬间读懂了陆离想表达出来的想法。
“这是要与天下为敌啊！！”众人想道。
更令他惊讶的事情还在后面，只见陆离凌空虚画，勾勒出一个个文字。
“北冥有鱼，其名为鲲……”
众人忍不住屏息凝神，静静地看着陆离。
越看众人觉得越发惊讶，读了此文字，令人心里忍不住有种向往。
向往无拘无束的鲲鹏、鸿鹄无拘无束；文字中忘却物我，无所凭依而游无穷的仙人。
同时，书中渺小的燕雀，朝菌也让他们觉得仿佛在说自己一般，心里忍不住有些惭愧。
“……至人无己、神人无功、圣人无名。”
看到最后一句，众人顿时当头棒喝，一个全新的世界为自己展开。
“无己，无功，无名……”苏沐喃喃自语。
不管是哪个门派，几乎所有的理念都是掌控至理，凌驾万物之上。
最强者必定是气运之子，时代的主角、救世主。必定是最引人注目的一个。
而陆离的理论给出一种截然不同的思路。
真正的强者是超脱万物，无所凭依的。
无所凭依并不是虚无无物，而是一种不执着于我、不执功、不执名、来去无碍、道法自然的境界。
当然这些人只是一知半解而已，连陆离都是半桶水，更别说他们了。
陆离写完却没有停下，而是继续写下庄子内篇第七——应帝王。
之所以公布逍遥游以及应帝王，则是因为前者代表一种中心思想，而后者则是关于治国理政的纲领。
也就是华夏大名鼎鼎的‘无为而治”，此方法乃是无数王朝由乱到治、由衰到盛的一套行事纲领。（儒家也有，但源头是道家。）
‘无为而治’对于华夏人乃是见而不怪的常识，在阳神世界众人的眼里冲击力就很大了。
陆离同时也对于典故人名做了一些处理。
“无为而治。”洪玄机喃喃自语，随即骂道，“歪理
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