第六六八章 指责（1/3）
降生，与死亡，一枚硬币的两面，这真是恰如其分的比喻。
自有生命以来，两件事便天然的捆绑在一起，有生，则有死，一切物种的生生不息，才得以让自身避免灭绝的厄运。
但是当死亡，成为一种可以规避的结局，与其鲜明对立的“降生”，便因此而失去价值，甚而更由于现实条件的约束，成为横亘在永生之路上，一道临阵反水的障碍。
当人类触碰到永不下车的奇迹，放任降生的进行，盖亚，迟早会被填满。
“你们要多多繁衍，填满盖亚。”
一个何其朴素而原始的理想，但，却分明不切实际。
从古至今，繁衍，都是人类的头等大事，平均到每名妇女的生育数，都接近自然条件能够支持的极限，尽管如此，千万年的漫长岁月里，人类种群的数量始终没有极大的增长，反而在进入原始文明后，因战争等因素而频繁起落。
直到西历十二世纪初，工业革-命兴起，人类将前一段时间积累的科学技术，转化为切实的生产力，民众的生活水平逐渐提升，人口才随之爆发。
到西历十五世纪，人，已充斥盖亚表面。
尽管距离“填埋盖亚”还有很大一段距离，自然环境的承载能力，却已接近上限，倘若照这种趋势发展下去，不出几十年，现存的社会秩序便将崩溃，稍有风吹草动，大量缺乏自给自足能力的人口便将难以为继。
从竭尽全力繁衍，仍数量有限，到泛滥成灾、使盖亚不堪重负；
这一转变仅用了不到三百年，十二代人。
再后来发生的一切，对盖亚而言，也不知是幸运、还是灾祸：
遍布盖亚的八十亿人口，被自动化、智能化的大潮荡涤，在全面核战中遭遇灭顶之灾，继而，在核战后的时代渐渐消亡。
过去的历史，阿达民仍历历在目，让他意识到，随着“永不下车”奇迹的降临，人类，倘若仍允许繁衍这一行为发生，新增的人口，不论趋势怎样平缓，长此以往，都会将疾驰的时间列车彻底挤爆。
只进不出，对盖亚而言，只会是一场灾难。
可笑的是，在旧时代，对永生，无限长的生命，还有不少人因此而心存反对。
这种颠倒因果、用后果倒推原因的思维方式，确乎相当流行，实则荒谬，客观世界的变迁，只遵循客观规律，不会因任何人的主观意愿而改变。
如果说，对一个人，一个群体，乃至一个文明，确乎有了“改变自身命运
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