第七三四章 案率（1/3）
林林总总的第三类服务业，有一些还和第一、二类服务业有重叠之处，所有这些领域的工作者，即便在崭新的文明2.0，也仍然需要人。
这一点，方然起初并无很清晰的认识，还是在长期的观察、思考中，
明白这才是构成一个社会，一个文明的基本单元。
任凭科技怎样发达，机械，计算机，乃至人工智能，将无数人从艰辛而枯燥的劳动中解放出来，只要人还是社会的主体，一个个体在社会之中的存在感，价值感，必须通过与同类互动，通过社会活动来体现，
人，就依然会在社会运转中，占据一席之地。
未来世界，是否所有的岗位，都会被人工智能加机械所取代呢；
曾几何时，这是阿达民眼中的真理，这一论断到今天也不能说是错误，而是不合时宜。
旧时代的人类文明，为何会产生这一令人忧心忡忡的判断呢，如果站在资产主义的视角，社会、文明的运转，完全以资产增殖为目标，那么当科技发展到一定程度，划时代的标志，就是“强人工智能”的出现，便意味着“人”这一增殖工具，在顶层、有产者、统治阶层眼中变得毫无价值。
既然一切围绕利润、增殖而运转，接下来，不再具有价值的人，下场也就可想而知。
资产主义，其万恶的本质属性，在科学技术极大发达的大背景下，正是通过这一现象而体现的淋漓尽致。
人，组成社会，建立灿烂文明，却在资产主义大框架下，沦为毫无意识、甚至看不见摸不到的资产增殖之道具，披荆斩棘一路走来，最后却落得如此下场，这，简直是对一个智慧物种的最终极之嘲讽。
万幸，在今日的盖亚，周身每一个毛孔都滴着血和肮脏之物的资产主义，
已被“紅军”的钢筋铁骨、电磁炮与核弹，永远封印，永远没机会死灰复燃，卷土重来。
当资产主义，成为人类历史的翻篇一页，当一个人，一个群体，乃至一个文明，无须再为资产增殖而累死累活，人的价值，便将重新定义，
重新以人自身的思维与价值判断，来决定自身存在的意义。
从这样的角度，阿达民可以很有把握的讲，不论到什么时候，“职业”，“岗位”，乃至“行业”，这些概念仍将存在于文明之中。
唯一的区别在于：
这些领域，以及其中每一个（必定只是暂时）体验生活、善待同类的从业者，其一言一行，一举一动，出发点都将不再
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