第七三六章 地位（2/3）
暴力惩戒，其他手段的效果都很有限。
但也必须看到，理论上，成长在一个平和社会中的少年，犯下此类严重错误的概率是极小的，甚至可以认为“实践上等于零”。
一个呱呱坠地，开始学习怎样做人的幼儿，在理想情况下，成长过程中仍难免犯错，但至多也只是抢夺玩具，恶语伤人，甚而乱发脾气扔东西，或者和同伴发生肢体冲突，这些当然不是什么好的行为，其后果却相当有限。
但凡有适当的教育，养护，如果没有一个充满戾气、遍地恶棍的社会环境，任何少年都不会习得凶杀、抢劫、强-暴乃至投毒的极端恶行。
如果没有这些后果严重、且后果不可逆的恶行，事实上，
阿达民并不反对一切“宽容未成年”的规则，譬如今天盖亚净土所实践的那样，对少年格外开恩，只因数据库里的几万桩轻微罪行，后果都可弥补，只要教育好当事者，或者说，给脑额叶的成熟留出时间，一切都不是问题。
至于旧时代，任何国家、群体都面对的，少年的极端犯罪问题，其根源并不是被千夫所指的“宽容未成年”，
而是黑暗的社会氛围所致。
调取资料，稍微关注一下相关数据、报告，阿达民迅速验证了这一判断。
旧时代的联邦，就是这方面的典型例证，观察西历14年代的未成年犯罪记录，不难发现这样的事实，身处社会中间阶层的大多数家庭、个人之后代，他、或者她的名字，几乎不会出现在犯罪登记列表上。
而位居社会顶层与最底层家庭、个人的后代，成长过程中的犯罪率则相对更高。
这一趋势，与自己的切身感受相当符合，原因却不在于某些麻瓜所宣称的“穷**诈、富养仁义”，更不在于“有钱人的孩子都是混账”。
本质上的原因，其实，与旧时代人类文明的一切问题之根源，别无二致，
就是个体经济地位的悬殊差异。
在一个理想的平等社会中，绝大多数现存问题，根本不会出现，而这种理想化的社会，存在前提，就是社会中每一个体的经济地位之平等。
“没有经济上的平等，其他任何平等，都是空话”，这是一针见血的箴言。
经济上的平等，催生出社会其他层面的平等，反之，没有经济体制的保障，实行资产主义体制的联邦也好，亦步亦趋的西大陆列强也罢，任何平等都无法真正存在，“法条面前人人平等”之类口号，也只能是一句空话。
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