第七九五章 审美（2/3）
念，
这不仅不是什么‘文明的体现’，反而是一种真正的资源浪费，劳民伤财。
在这里我首先要强调一点：
人，生而平等，是盖亚净土、共生主义的信念，
但这绝不等同于刻舟求剑、固守陈规，在人类的自我意识与血肉之躯不再绑定时，还要去接纳那些丑陋低劣的身躯。
在旧时代，至少在现代社会，人类一直提倡这种别扭的接纳，
只因事出有因、且也事出无奈。
但是，即便在旧时代的大背景下，我，盖亚净土的管理员，仍不认同彼时之人类文明的种种做法。
说白了，我本人一点也不认为，由于审美观念，或者其他任何动机，而对不同种群的内外特质有所好恶、有所取舍，进而决定完全与自己相关、而与他人事实上无关的事务，这种事居然是什么‘种-群歧视’。
种-群歧视，和滥觞于旧时代的一干概念相仿，
在各种势力插手下，早已变质，沦为‘某某某某是个筐，什么都能往里装’之类货色。
别的不谈，我且问一问各位，倘若一个来自北大陆、西大陆的少女，基于自己降生、成长的社会环境，人文氛围，而认为同种群的男性较为英俊，而认为外表差异甚大的皂人丑陋，进而拒绝与皂人交往，新八一首发
这是否算是一种种-群歧视？
如果算，那么进一步的分析，倘若其持有相反的观念，欣然与皂人交往，这何尝不是同样性质、只不过是逆向的种群歧视？
再进一步的，倘若种群歧视就是如此，那么，我真的难以想象，这少女到底要与谁交往，才不算是种群歧视，选择任何族群的男性，都是在歧视其他所有族群，这样算下来，是不是要让一个个族群都来x个遍，才算没有歧视？
旧时代的白左，盛行于联邦等列强的奇行种，就是这样的一派胡言。
很显然，在这种案例中，不论作为当事者的少女，如何选择，都一点也不涉及种群歧视，而只是其基于自身利益、自身追求的合理行为。
不仅如此，对皂人少女而言，去选择皂人男性、而不选择其他族群的男性，才很正常。
但是，是的、我要说‘但是’，这种天经地义一般的正常，却并未遍布旧时代的人类世界，相反，皂人男性对其他族群少女的追逐，与皂人少女乏人问津，甚至同种群的皂人男性都对其意兴阑珊，才是更常见的现象。
一切基于事实，客观现实
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