第八三六章 需要（2/3）
，甚至有点迷茫，这不是一种偶尔出现的情形，而是在“里世界”的常态。
几个月前，具体的讲，自从西历1546年接入“混沌”中枢，方然一直在配合系统进行意识迁移，现在逐渐有了成果，但在卸任阿达民之职后，未来，近乎无限的人生中，自己究竟要做些什么，
却还没有完全的想明白。
大方向，自然是有，盖亚净土的全体民众，也包括自己，现在都摆脱了一切痛苦，再也无须为生计而风雨奔忙，因而有时间真正实践海因里希的名言：
在共生主义的世界，劳动，将不再是谋生的手段，而是第一需要。
这句话，提出至今已有一百多年，在旧时代广为流传，但，也有很多人并不理解。
人的主观意识，归根结底，是客观环境的塑造，在资产主义横行的时代，一个人，极大概率并不属于顶层、有产者、统治阶层，因而不论自身条件如何，都需要在社会中竭尽全力，不择手段，才能谋得多寡不一之生活资料。
在这种情况下，除非天赋异禀、或者意志超卓，否则绝少有人会热爱工作。
一种事，哪怕本来兴致盎然，一旦成为工作，因应出资者的意志而进行，基本上就会从享受变为苦差，各行各业莫不如此。
这种情况，一方面是因为万事万物的过程本身，出于兴趣、爱好与实践，与出于任务、压力与空谈，进行起来的路径截然不同，另一方面则是社会分工围绕资产，继而，让大量从业者的个人兴趣与实际工作错配所致。
在这种情况下，工作，对一介普通民众而言，除提供收入外，几乎谈不上任何人生价值，
又怎会轻易认同“劳动是第一需要”。
时至今日，经历过天翻地覆的剧变，净土民众才有条件真正体会到，劳动，乃至其他一切创造活动，是人的一种终极追求。
生而为人，并无须做任何事，便可以体会到什么是“活着”。
但血肉之躯的存活，对人而言，只是一种意识得以延续的基础，倘若精神空虚、无所事事，即便存在再长久，也是行尸走肉。
在不久前的旧时代，联邦，的确有这样的人，他们，或者身在底层，毫无希望而沉浸于一天天的苟活，或者身居高位，意志颓废而放纵于无底线的奢靡，不论哪一种情况，都已很难再称其为人。
事出有因，不论身在底层、还是顶层，意识到此生无多、身后万事皆空，
这的确都会是一种沉重的打击。
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