第七十九章 复生（2/3）
那不去思考行不行呢，可以，但那样的话，和非生命又有何区别。
永生，暂时还遥不可及，思维上的探索却迈过了极限，让方然意识到，永不下车的无尽旅途，某种程度上讲，会是怎样的诡异而惊悚：除非变成一具行尸走肉，否则，在看不见尽头的时间旅途上，他迟早会陷入人生意义的虚无之中，无法挣脱。
从这一角度讲，对找不到生命意义的人，死亡，反而是最彻底的解脱。
死亡和永生，到底，哪一个才更可怕呢。
……
“永不下车”的疑惑，时常会冒出来，甚至让方然的执念现出了一丝裂痕。
但这并未让他消沉，甚至，根本没有看得见的影响。
永生之后的路，这种思考，在哲学层面是如此的晦涩艰难，然而再怎样难捱，那毕竟也是在获得了无限长的生命之后，才要面对的问题。
在此之前，努力的大方向，不会变，也不应该改变，对始终坚定信仰着科学的方然来讲，他只需想明白一点，就可以暂时抛开所有的困惑与迷惘，坚定自己的信念，在追寻永生的征途上披荆斩棘，对抗任何艰难险阻。
死亡与永生，究竟哪一个更恐怖；
哲学家或许会毕生困扰于此，超脱了生死的方然，却清楚得很。
从生到死，方式，可以有一千种，一万种，莫说“永生”并非等于“不会死”，即便寿命短暂的盖亚众生，要实现这一转变也易如反掌：
列车的门始终开启，若想下车，随时可以到车厢尽头纵身一跃，堕入虚无。
但是从死到生，方式，又有多少种呢；
一种也没有。
时间列车外的世界，晦暗又模糊，没有人知道那里究竟有什么，车厢里的过客，至多也只能透过脏污的车窗玻璃窥看一二，所见的，往往也只是观察者自己的想象。
所见皆幻象，因为凡是下了车的人，不论男女老幼，帝王贱民，都没有一个能回来，向暂时待在车上的人描摹那死后的世界。
生与死，车门内外的一线之隔，距离，却是那样遥远；
死而复生的遥不可及，某种意义上，是热力学定律的一种体现，从新陈代谢的有序低熵态，到分解消亡的无序高熵态，前者到后者，不费吹灰之力，后者到前者，却必须借助外来的低熵源，还要以精妙到无法想象的方式注入，才可能有效。
这种事会有多难呢，一直到今天，也看不到任何渺茫的希望。
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