第一百一十四章谈笑治国（1/4）

说到这里，皇帝高声唱道：“日出而作日入而息，帝力于我何哉，帝力于我何哉。”

虞慧儿有些向往地说：“若是虞帝真的能够开盛世，致太平的话，那么也倒是一件不错的事情。不过这件事，似乎太难，三代以降，民心不古，想要回到上古，恐怕很难了。”

皇帝兴致来了，告诉虞慧儿说：“这治国有三道，你可知道是哪三道？”

“我从来没有听过这些，不过老丈要赐教的话，那么小女子洗耳恭听。”

“三代以降，实行的是王道，说是王道，其实是王霸相杂，就是我说君王来教化的，所谓的王道荡荡，王道平平就是如此，不过真的能做到王道荡荡的也只有曹文和宋文两位皇帝了。不过这王道是最下等的，毕竟王道要靠王来推行，一旦君王昏庸，就不能推行王化。”

“这王道上面就是礼运，在那个时候，天下不是以君王为准则，甚至没有准则≮冥冥之中，凭借礼来运行，礼经的礼运篇说的很透彻了。到了那时候，就没有君王了，所谓官员都是选出来，所谓选贤举能，而不是再靠王册封，不过王道已经难得，更不用说礼运了。”

虞慧儿兴趣来了，询问说：“那么在那上面，又是什么呢？”

“便是洪范，礼运尚需礼来运行，而洪范却不会再有冥冥之中的力量推动，那是天地本源，大道之根，凡夫俗子不能明白，虽然有洪范的文章传下来，不过这千百年来，却没有人能够读的明白，读的透彻。”

虞慧儿见皇帝语焉不详，也就不在追问了，然后询问说：“既然如此，那么礼运可不可实现呢？”

“能够实现，其实有些东西，已经是礼运了，比如葬礼，历代葬礼都不同，但是人死了之后，却还是要守孝，就是礼运的作用。”

虞慧儿诧异地说：“守孝不是天经地义的吗？”

“上古之时可是没有守孝的，你知道弓的来历吗？”皇帝也没有等虞慧儿继续回答，继续说：“这弓起源于弹弓，这弹弓发明也是因为古时候，人们不埋葬自己父母，丢在山中，一个孝子，不忍心见自己父母遗体成为鸟兽粮食，于是就发明了弹弓，保护自己父母遗体♀个虽然是无稽之谈，但是可见上古之人，不埋葬自己父母，更不用守孝了。”

皇帝见虞慧儿还是有些不相信，继续说：“老夫听闻西戎那边，虽然埋葬父母，却没有人守孝，这天经地义的事情，怕不是从古就天经地义，只不过我们是礼仪之邦，追远慎终，这就是礼运的作用≥姑娘，你想想，若是谁都将大
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