第两百四十章国初大儒（2/4）

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林泉说完，评价清远侯为国初第一纯儒。清远侯不拘泥于门户之见，能够公正的为诸家做出评论，是他们这些学子要学习的地方。

林泉谈完清远侯，接下来又谈了白东原，白东原这个人是林泉不愿意谈，但是却不得不谈的一个人。

白东原这个人，虽然不是鬼府的人，但是做的事情比鬼府更加让国朝痛恨，在升明年间，益安知府以山林隐逸举荐，当时孝懿太后听闻他是大儒，于是亲自特诏征辟，但是白东原坚决不就。

到了大化年间，文皇帝下诏求贤，当时天官府大冢宰以海内真儒举荐，白东原先托病来推辞，后来这直接不吃饭来向抗拒，在官兵逼着启程的时候，他又拔出佩剑，以自刎明志，见他如此这样，朝廷只好放弃。

后来垂宪年间，文皇帝西巡，指名让白东原来相见，他以年老力衰，行动不便拒绝，然后将自己大门反锁，再也不出房门。

这一锁一直到自己去世，门生才打开房门，取出他尸骸葬了。白东原所作所为让虞廷十分痛恨，若是白东原散步邪说，或者和鬼府勾结，他们还能找借口杀了白东原，但是白东原就只是显示自己的气节，让他们无法下手。

林泉知道说白东原有些麻烦，所以他尽量将白东原某些不适合谈的东西就不谈，主要谈白东原的悔过自新学。

这是白东原读书多年之后的体验，他认为，天下的治乱，全在于人心邪正上，人心的邪正，是因为学术明晦，而学术的明晦，又是当时之好尚，若是所好在正学明，正学明则人心正，人心正则治化醇，反之就是治化不兴。

因此当务之急，是要讲明学术，以提醒天下人之心，严义利，振纲常，戒空谈，敦实行。如果一人这么做了，那么一人身形康平，若是人人都这样，就可以到唐虞之世。

而他这个正学就是悔过自新，他认为人心本善，只是因为被气质所遮蔽，习俗所坏，这才迷失了本性，就如同明珠丢在尘土里面，沾染了灰尘。

这悔过自新需要的是坚持不懈的才能明心见性的，这就少了姚江一脉的顿悟，免得流于狂禅。

白东原也论证了，所有大儒所谈的，不过就是悔过自新，无论是作新民还是致良知，都是外在的，没有说破，而悔过自新恰好道破了这个关键。

林泉认为这个说法极为中肯，是陈儒以来，所谈的就是这样。

林泉将两家介绍完毕，也就不在谈下去了，他已经论证好了内圣外王之道，接下来林泉开书单，一是治心类
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