第四十七章文英楼内论文英(2/4)

多地方,奇在文字之上,奇在意思之上,奇在用笔上,奇在丘壑中,奇在出神者。不一而足,但是要有奇,不可平平淡淡,过于直白。

简就是用笔老老道,情真意切,谈论正理,道学家气淡,立论高,神远而含藏不尽。

至于变就是要神变,气变,境变,音节变,字句变。若是墨守成规,五者一辈子都是老样子,就算是天下有名的文人,也不能算是文章好手。

听陈士弘谈完,圣人笑着说:“你祖父的这神气说,倒是沿袭了前人的神理说,外加今人的神韵说。”

陈士弘说着圣人所言极是,真是如此。

接下来陈士弘谈林泉,陈士弘对林泉了解不多,只是了解一下皮毛。

他知道林泉最为重要的一个观点就是文章分为阴阳柔刚,若是文章刚不足刚,柔不能胜柔的话,那么这篇文章,就算不上好文章。

最佳的文章是阴柔阳刚都占据,不过那是神明能写的,非人可以达到的。

除此之外,就是义理考证辞章的三者。

林泉认为有些人的文章通篇都是道理,也不管这文章文字是否典雅,道理是否有理,这样的文章,人看了就会生厌,做时文的最有此病。

而有的人却满篇都在探赜求索,四个字能论证出上万个字,若此琐屑,已经不能成为文章了,看了会让人头晕,这乃是小学家常有此病。

有的人却是花团锦簇,堆砌典故,虽然读起来悦耳,但是细细想来,却言之无物,典故不当,看多了让人觉得好笑,这是辞章学士才有的毛病。

所以好的文章,要三者平衡,缺一不可,缺少了就足以称作佳文了。

陈士弘只说到了这里就结束了,因为他对林泉的了解就只有这一点。

圣人听了之后,询问陈士弘如何学习写文章的方法,以便皇子学习。

陈士弘告诉圣人,这第一点就是,凡是写文,先是自己心中的情有所触动,如见惊雷满天,大雨磅礴的时候,心中有一股激荡之情,有这股情绪,才能想写文的事情。

第二写文的时候,要抛去所有杂念,专心致志,让自己的神游荡在文字之中,这样做出好文字。

说到这里,陈士弘感叹说:“如今很多文人,因为酬和的缘故,只能赞美夸奖,这虽然文章很美,但是没有多少真情,久读反而无味。”

圣人点点头,接下来陈士弘说了,各类文章,用什么方法来写。

谈了一个时辰,圣人听陈士弘谈完,
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