第两百一十五章 神木扶桑（1/7）
侳崖一口气灌下半壶仙酴酿，直呼过瘾。这酒家秘制的仙酴酿的确称得上仙家酒酿，没有一丝沽名钓誉的成分在里头，算得上十足十的仙酿。
“对于老爷子的身份，你小子有没有想过。”
白川沉吟良久，道：“老爷子必然和儒家有千丝万缕的关系，但是真正的根脚真不清楚，你也知道老爷子一向对此讳莫如深绝口不提，那些知晓内幕的人好像也屈于老爷子的淫威更加不会多嘴说上一句。”
侳崖点头道：“你小子鬼精鬼精的，的确心思泛活，不过其中有一段你家老爷子也不愿提起的不堪回忆，多说无益。那么所谓的儒家十圣人，可知是哪几位？”
儒家发展这么些年，一些历史上有大成就的儒家圣人自然是家喻户晓之辈，这也跟三教司职不同有关系。
人间界只有三教立教称祖，自然是占据了大部分气运，百家修士当然是捡剩下的残羹冷炙来瓜分，那么既然三教得益最大，这背负的责任必要也是要大于百家修士的。
这也从三教各自立教得道的途径来说，佛家掌轮回，故而佛家一脉掌管冥间事宜，道家则是负责天外化魔的入侵，在玄清大洲修建的道家祖庭白玉京为何会有高入云霄的说法，不就是因为抵御天外化魔入侵的缘故。
而儒家则负责治世典学，也就是教化世人传播传承，故而虽然有三教立教，可偏偏每一个王朝差不多都沿用了儒家那一套，也就是因此而来。
所以儒家的圣人相比起来道家的天尊以及佛家金身佛，在人间世俗里，知名度必然是高出许多，冥间和天外化魔距离这些普通人太远，就算上三境以下的修士对这些也是感观不深，自然没有直面人世的儒家圣人来得熟悉。
白川如数家珍道：“儒家文庙供奉的十圣人依次是，至圣先师，礼圣，亚圣，文圣，理圣，古圣，心圣，变圣，综圣，还有最后一位也是唯一一位的女圣人。”
侳崖连连点头，白川所说的儒家十圣人的确丝毫不差，就是在白川说到最后一位女圣人时，侳崖稍微有一丝神色变化，不过很快就消逝不见，白川也难以捕捉到。
“十圣人的名讳虽然不能轻易提起，不过各自的大名应该也有耳闻，你就不奇怪其中一位圣人的名讳跟老爷子差不离嘛？”
白川当然知道这一点，就是十圣人当中排在第七位的心圣老爷白守仁嘛，当初他怀疑老爷子必然出身儒家的时候就怀疑过这点，不过这位心圣老爷的成就可非同一般，据说是集儒家先前学问之大成者的一位，就连如今
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