第三十五章 修道体系（3/4）
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有着完整的记忆，白川对这个世界的修道体系还是相当熟悉。
练气士第一境铜体境，第二境熔炉境都是以打磨肉身为主，虽然会一些小术法其实说穿了也仅仅是比普通人体魄更加坚实而已，可不算是入了道。
而三境筑基境，才算是得了修炼的道，随时在定中成长，培养，开始从凡人演变仙人这个过程的开端，也叫做长养圣胎。
筑基难在人们六根放逐声色犬马，无法闭六根回复先天。
筑基开始逆修先天大道，关闭六根，修阳气冲开体内八脉。
乃练气士初期出世修炼的来源。
而筑基亦称百日筑基，养出圣胎积年累月不断修炼培养，从三境开始直到七境元婴境，圣胎成长为元婴才算是真正脱离了凡人之躯，走进了那求长生得大道的仙人之旅。
故而世间才有七境元婴境修士被称呼为地仙的说法，顾名思义，七境之前的修士在常人眼中还是属于人的范畴之内。
而八境开始所谓的练气士上三境，则就被统称为陆地神仙，各种神通术法信手拈来，超脱凡人的范畴而向那神仙靠拢，只是还不曾达到白虹飞升羽化登仙而已。
故而十境才被称为飞升境，到了这个境界的练气士早已不食人间烟火跟那天上的神仙也是相差无异，并且从八境开始吸纳天地灵气来修炼已不是上三境修士提升境界的主要手段。
灵气对于八境以上的练气士来说提升境界的功效微乎其微，靠得是吸纳人间气运来蜕去凡人之躯成就仙人之体。
而一旦到了十境，天地灵气更是毫无用处，只有吸纳巨量的人间气运才能让境界提升，也就是所谓的香火情。
故而才有这么多山上修士从最初出世修炼到后来的入世摸爬滚打，美其名曰是磨练道心其实无非是依靠宗门拢聚人间气运让自己提升境界而已。
想那道祖佛陀儒家先圣，百家祖师爷那都是早已飞升天外天成就果位的神仙，为何还要在人间立下祖庭宗门学院，建立了林林总总的教派，不就是其膝下弟子为争这人间气运而鼓捣出来的。
多少大修士苦心竭虑地布局落子无非是争一争为数不多的人间气运来助其飞升天外天完成神仙蜕变。
才有山上修士和世俗王朝来往如此密切关系如此难解难分的缘由。
仙人，终归到底还先是个人，断了这人间烟火，又哪能成得了神仙。
就算是仙，不也是人字旁，少了这人间信仰提供的莫大气运，
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