第四百一十章 我佛不堪（1/4）
明仁王朝和太极王朝决定国祚延续的最后一战，双方出于某些战略上的考虑，突然画风一转变成了先来五场仙家修士的大战，始料不及。
那到底这五场有没有意义，对于双方来说可能都是出于某方面的考虑，太极王朝必然还是在等某一个杀手锏的登场，不然不会如此温顺，毕竟这一场战事已经拖了十年之久，要放弃的话早早就已经鸣金收兵，之所以断断续续打了十年，不惜抛下百万性命来磨，必然是有其继续下去的必要。
明仁这方，白仁总算略微窥知锦兆一氏所依仗的底牌，先前太多的精力花费在提防三教百家身上，也把更多的注意力放在了圣门的布局上面，并不是白仁和李长尧料不到锦兆玄夜能从冥间出来必然会有从冥间带上来的势力，其实这一切还是要从三教分管人间各职责的事上来说。
佛教作为三教当中最迟立教的一家，在以往的岁月里一直受到儒家和道家的打压，日子过得并不是很舒坦，多年以前的一阵灭佛运动，几乎让佛教在人间四大洲的落子都给连根拔起，无奈之下也只能呆在释莲大洲关起门来经营，并且佛教在以往的三教大辩当中从来就没有风光无限过，佛教大能之辈是有，可这些秃驴就喜欢打机锋，说些莫名所以的禅理，可如果要谈得玄乎其玄，儒家在这方面可谓是得天独厚，玄谈一脉也曾在当年风靡一时，这是一门结合道家道义的学说，来扯淡，好像儒家和道家并不会在大辩之上落于佛教的下风，并且两家在以往暗地里各自教义一直在融汇，可以说如今的儒家和道家并不是纯粹的两家，各自的教义当中都能看到彼此的一些影子，唯独对于佛法，两家约定成俗的排挤，也跟佛教立教之处，挖墙脚挖得太过分的缘故有关。
所以在三教分管人间三大职责的时候，佛教就分到了掌六道轮回的一职，本来生死是人间大事，是一块香馍馍，谁都会眼馋，可在当年天庭神道崩塌之后，所谓地冥间地府早已经乱得一塌糊涂，佛教接手过后，着实闹得焦头烂额狼狈不已。
道家是万年老二，所以接手了最为悠闲清贵的抵御天外化魔的职责，也顺势把白玉京修得高入云巅，不合礼制又如何，都说了是抵御天外化魔，白玉京不高又如何来抵御，可其中到底给道家偷偷摸摸拿走了多大气运，众人也只是睁眼闭眼。
儒家则是拿到最大气运的治世典学职责，可以说是占据了先手优势，只是读书人花花肠子多，把排场铺得越大反而繁荣昌盛的局面让儒家各脉升起了不同心思，看着这些年儒家把偌大的家底给挥霍一空，可能佛教和道家都在
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