第五百七十六章 释莲大洲（1/3）
释莲大洲，有一条贯穿半洲的入海大渎，名为沧江。
和百法之洲的入海大渎延庆河略有区别，沧江并没有所谓的水正宫，其实也跟道家神道在释莲大洲难以夺得香火气运有关。
论及人间三教，最是铁板一块的当属佛教，当年佛教在人间的兴起是要落后于儒家和道家一步的，更是被两家戏称为西方教，上不得台面。
那时候的佛教也是底蕴不深，茁壮成长起来的契机还是从道家挖墙脚来的，如今四大佛国里的大胁持好多位当年都是道家天尊出身，最后转投了佛教，为此佛教和道家之间一直有一块心病在。
当年儒道两家两手打压，在人间推行灭佛行动的时候着实让佛教叫苦不迭，日子过得苦巴巴难以言诉，不过终归是撑过了那一段最煎熬的岁月，然后据守一洲之地全力经营，并没有如儒家和道家把落子往人间界各处埋去。
在释莲大洲，关起门来独享一洲气运，而佛教的修炼体系虽然大体上是照着人间练气士的体系，实则其中还是有些微一点区别。
比如和人间纯粹武夫大相庭径的武僧，虽然都是只练自身一口真气的纯粹武夫，可武僧并不依赖天地武运，反而跟练气士一般吃得是人间香火，享得是虔诚信徒的信仰之力，要说教义深入人心，在俗世传播最为虔诚的，当属佛教，一旦剃度受戒，当真是不移心志一心向佛。
再有天下四大剑术之一的剑僧一脉，相对于南北两脉剑术的深入人心，剑僧一脉在四大剑脉之间又显得百般神秘，比之在定军山的妖族剑脉还要神秘莫测几分，这些年下来，除了一个剑僧神秀在人间露过面，就再无他人，对于剑僧一脉的传承，人间的剑修所知真得不多。
可佛教楞是凭着这一份坚韧，在人间浮浮沉沉这么些年，终于在三教之间登顶，成了实力最为雄厚的一家，这是谁人都无法预料的结局。
所以地藏菩萨离开冥间地府，打开酆都之门让冥间万鬼王入驻人间，这是一桩不合世道之举，却楞是在事后无人胆敢指着鼻子来骂，无非就是人家实力就摆在那里，谁也没有这个胆子去摸老虎的屁股，如此简单。
道家神道的重建如今如火如荼，可偏偏在释莲大洲一点都施展不开手脚，道观都没有多建几座，大多是寺庙，这里的百姓们也没有向神灵祈福的习惯，真有灾厄之事就是往寺庙里求佛求菩萨保佑，什么神仙之流的压根不予理会。
儒家的书院在释莲大洲的境况更是凄惨，几乎没几个人愿意听这些圈圈绕绕的大道理，佛教的今世因来
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