第三一一章 和尚造反，无法无天（4/4）
了！
事实上，大寺同大名，天生互为竞争者，必要的时候，二者可以相互合作，但真要他们穿同一条裤子，可就难了。
对于教门，大名利用则有之，但没有真正喜欢的，原因呢，也并不复杂：
寺院占有大量土地，这些土地，有的为寺院本身拥有，有的为信众“投献”，但不论哪种情况，都免租免役——这就很讨厌了。
不交租，不服役，你叫俺们大名吃什么？
“一向宗”则更加讨厌。
“一向宗”的教义极其简单，只要口念“南无阿弥陀佛”便算“修行”了，又不禁娶妻生子，入教毫无门槛，因此，下层人民信奉者极众，而信奉就要施舍，普通老百姓兜里能有几个钱？给了法主，就给不了大名，可是，“难道大名比佛祖更重要吗？！”
想不想死后进入极乐世界啊？想不想下辈子过好日子啊？
呃……
唉，还是佛祖重要啊！
在大名们看来，自己领国内的“一向宗”，简直就是直接从自己荷包里挖钱的小偷、强盗啊！
可是，对同“一向宗”相关的抗租进行镇压，又是一件非常危险的事情，因为，可能激起“一向一揆”。
“一向一揆”起来了，是一个什么局面呢？
本愿寺以“布法”的名义进行煽动，信众们不交租自不待言，非信众也在不交租的诱惑下也加入抗租大军，随着“一揆”声势的增加，一门、家臣、国人、地侍也可能因为“独立”、“下克上”、“增加知行”等原因裹入其中；附近的大名，则打着“剿灭一揆”的幌子过来趁火打劫，侵占土地，甚至，直接灭国。
如果“一向一揆”持续数年，别的不说，单说这一直收不到租子，这个日子，就没法子过了呀！
因此，真正有远见、有实力的大名，一向对“一向宗”采取压制、乃至禁绝的措施，
越前朝仓氏、相模后北条氏、越后长尾氏，都曾经这样干过。
事实上，即便扶立了“大谷本愿寺派”的德川家康，也曾经镇压过三河的“一向一揆”，并禁绝“一向宗”，直到二十年后，才予以解禁。
德川幕府算是日本最大的大名，本愿寺呢，则算是日本最大的教门，他们两家，本质上，针尖对麦芒，时机到了，或者自以为时机到了，再加上有人在一旁煽风点火，本愿寺跳出来怼德川幕府，并不算太过出奇！
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