第一千章 贞节牌坊（2/4）
摒弃淡忘，程朱理学的创始人程颐针对现实，有感而发“饿死事小，失节事大”，既是对妇女的批判。也是对宋朝软弱的批判，但是在整个宋代时期，这种保守观念其实并没有产生多大的影响。
司马光主张女子可以读书，范仲淹修订的“义庄田约”中规定再嫁寡妇给予费用。范仲淹的儿子死得早。儿媳守寡，后来他的学生王陶死了妻子，范仲淹便把自己的儿媳嫁给了王陶。范仲淹的母亲在他童年时也是因家贫而改嫁朱氏的。
即使程颐自己也没有说到做到，外甥女丧夫之后。他担心姐姐过度悲伤，把外甥女接到自家，然后做主把外甥女嫁给了别人。
直至宋终。程朱思想都未能真正深入人心，也没有占据统治地位，在当时也只是理学六子哲学之一。
元朝可谓是程朱思想的催化剂，面对肆意杀戮汉人，抢夺霸占汉家妇女的蒙古人，“饿死事小，失节事大”的思想岂能不被汉人推崇？朱元璋的殉葬制度和保守观念也起到了很大作用，等进入满清时代之后，贞节的含义已经变得十分偏狭了，俨然成了一种宗教。
白春洁没生在明朝中叶之后，根本就不认同守节，听了王奶奶一席话，回到了陆家，笑容满面，精神焕发。陆汉臣认为吴王氏的训导起了作用，作为回报，抓紧时间要把王奶奶的贞节牌坊立起来。
尽管徐灏答应帮忙，但朝廷册封也不是简单的事，每年各地类似的请赐太多了，礼部不会因徐灏的身份而特殊对待，顶多成功率可以达到百分之一百，当然若出了纰漏，比如烈妇其实是个荡妇，损失最大的也是徐灏这个举荐人。
通常当年上书，最快也要来年才能批复，而陆汉臣已经迫不及待了，既然是铁板钉钉的事，催促匠人尽快完工，这样可以连续举行两次盛大的揭碑典礼。
那上面赫然刻着“待封孺人吴王氏之贞节牌坊，等朝廷下了旨意后，预留的位置马上多加几个钦赐等字样，这样一个陆家村的大典，非同寻常。
村里人对此议论纷纷，第一王奶奶虽然年纪一大把，毕竟年轻时有过不好的传闻，这也罢了，村里尊崇的是大宋，如今破天荒的请求本朝赐封，先人会不会不满呢？
偏偏在这时候，工程出了一点事故，有一块顶部的檐石忽然裂开掉了下来，整个陆家村沸腾了。
按照传统礼俗，贞节牌坊是不能修倒塌的，连掉一块石头也不容许。不然就是上天的谴责，证明这个女人不是贞洁的，所以不能立贞节牌坊。
出现了类似事故，中国
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