第八百三十三章 琴箫仙子（3/4）
徐灏以一句知识不分高下，隐隐间掀起了新式教育与传统四书五经的对立。
林道静非常非常喜欢现代文学，这与诗情画意的诗词歌赋不同，因为新文学在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新，建立了话剧、新诗、新式小说、杂文、散文诗、报告文学等新的文学体裁，并在叙述角度、抒情方式、描写手段以结构组成上，出现了惊人的变化，更加的令人爱不释手，也更加的通俗易懂。
当然，还远不能和五四之后的文学革命相比，但不能否认的是，人的阅读习惯一定会随着时代的发展而发展。白话文小说诞生在明朝就是最好的证明。
想后世人只要接受过普及教育，阅读四大名著基本不会有太大的障碍，但是阅读下宋代之前的文学作品就清楚了，那完全是两个世界。
五四文学革命由倡导白话文开始，体现了文学必须能为最广大的群众所接受的历史要求。徐灏的目的也是如此，即使再喜欢传统文化，但是只被士绅阶层所垄断的文化，必须被打破。不然，他何必费心的做这些事呢？
文化才是真正推动一个民族走向近现代的根本，如果没有五四运动。中国的后来是不敢想象的。
除了文学，林道静最喜欢的是音乐，无论走到哪，总是随身带着一堆乐器，故此同学们给她取了个外号，“琴箫仙子”。
每当下课之后，她常常一个人坐在凉亭里，吹着，弹着。这时看见她的人，都有些惊讶于她那双忧郁的眼眸会忽然流露出喜悦的光芒，也只有这时候，过于沉重的神情才显出了孩子般的稚气。
马车在颠簸的路上慢慢走着。随着距离家越来越近，她的心也一刻刻更加的沉重不安，母亲凶恶霸道的往事时时在她眼前浮现，不自觉的身上微微发抖。仿佛怕被人抢走似的，她用力抱住了怀里的竹笙。
可是当她下了车，走进母亲的房门。情形却出乎她的意外。许氏正在接待客人，见她回来了，亲热地拉着她的手，笑道：“姑娘，好女儿，路上热吧？今天家里来客人了，他们都在称赞你读书读得好呢。”
林道静红了脸，向客人们道了万福，羞涩的笑了笑。
“这位是胡知县。”许氏指着坐在上首的消瘦男子介绍，“这是小女道静。”
看着许氏眯着肿眼对男人恭顺的模样，道静心里突然感到了不自在，于是她赶快扭头朝自己屋里走去，再也听不到母亲后来又说了什么话。
此后她在家里住了下来，并且参加了师范大学在北平设的入学
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