第二百九十一章 坑（4/5）
形成了一种不分善恶、不分是非的世界独有的生死观，在很多日本人的心里“无论生前做了什么事情，一旦死去，就成神成佛”的观念是根深蒂固。
在日本，每年都有很多人自杀，有人是因为厌世，有人是因为殉情，也有人是因为犯下了各种错误而自杀的。在日本人看来，死是一种谢罪，同时也是一种解脱，很多事情因为当事人的死亡就不会再继续追究下去，其他人也会原谅他的错误。所以在日本才会有“死是一种全方位的肯定，它赋予死者完全肯定的尊严”这种在外国人看来是狗屁不通的说法。
日本政要们参拜靖国】神社受到了其他国家批评时，就常常以此为理由来狡辩，从而混淆概念。但是现在问题来了，既然战犯们死后都可以被送入神社受到国人和政要们的年年参拜，那么东史郎如今也已经过世了，依照日本人的观念，就应当成神成佛了，那么方明远参加他的葬礼，有什么不对的吗？有什么可指责的吗？能够被指责吗？
如果说以方明远参加东史郎葬礼一事来指责对方，那岂不是自己打自己的脸，让世界各国更进一步地认识到，日本人在这个问题上是表里不一！
“方君这是给我们出了一个难题，我们不但不能够在这件事情上指责他，反而要为他宣扬，即便是这样做会将我们放到火上烤！”本泽议员长叹道，“而且我们还不能够在这个时候打压和为难他，任何针对他的行为，一旦被发现都会被无限放大，只会令我们在世界上更抬不起头。”
“可是……东史郎他就是个非国民！”长谷川正一恨恨地道。一介平民，居然在他的葬礼上能够有方明远和村山富市这样的人物参加，长谷川正一是羡慕嫉妒恨啊。
“非国民？呵呵，石川五右卫门是不是坏人？可是在很多地方的神社里不一样供奉着他的牌位吗？”本泽议员反问道，“难道说，为了打倒东史郎，我们要将我们神社中所供奉的那些有可能被外国人诟病的神灵牌位全部都清理一遍吗？”长谷川正一怔了一下，后背上立时出了一层冷汗，由于日本人特殊的生死观，在全国范围内的这些神社中，也供奉着很多日本历史上臭名昭著的人物，甚至于还有被历代日本天皇镇压的人物，如果说要将这些牌位都清理掉，那所引发的日本人的社会认知混乱，将无法估量后果！
“你要学会从大局着眼！华夏有一句老话叫‘两害取其轻’，意思是两种危害，如果说无法避免必须两者选择一个的话，那么就要选择危害小的那一个！”本泽议员淡淡地道，“你明白了吗？”
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