第一百零八章 宁为鸡首（2/4）
不能把极少数一部分人的高尚品德，强压到绝大多数人的头上。
他的这一观，其实与方明远是相当吻合的，方明远就曾经举过一个例子，佛教虽然有麻醉广大国民，维护统治阶级统治的弊端，但是它的教义你却不得不承认那是在号召人们向善，如果说整个世界人人向善，个个都有善心，那么世界上自然而然也就没有了纷争，没有了战争‰法可以说是美好的，如果说以此标准来制定法律，那却百分百的是一部恶法！因为他是以极少数心怀慈悲、品德高尚的人才能达到的标准来要求所有人。佛教的那些清规戒律，不是连很多已经出了家的人。都受不了又还俗了吗？还有很多人挂羊头卖狗肉，借着出家人的幌子，背地里却不做好事。
所以，方明远才制定了这条店规，令那些捡到了失物的店员们能够高高兴兴地，至少不是觉得自己付出了寻人的辛苦最终却是一无所的的心情下，将失物交给店里′然说。店里要因此而付出一些成本。但是方明远认为，如果说这样做就能够在家乐感的顾客中确立起口碑来，那么这一成本，付出的实在是太值了。
而事实上也的确是这样，因为这一条规定，家乐感不止一次被各个媒体所报道，英然说也有不少人提出来，家乐感的这一规定有违于华夏民族“捡金不味。的传统道德，但是更多的人，却认为这一举措更具有人性化，至少对于家乐感本身的店员们，鼓励他们“捡金不味。的效果更好。而随着“雷锋”越来越少，人们也就越地怀念。而一再产生捡金不味好人的家乐感，自然在人们的心目中形象越来越好。
通过这件事情，弗兰克觉得也许自己小看了凹乖民营企业≤够有有这种吃小亏占大便官意识的管理层丝…口个夏中也许还真是个异类。
“弗兰克！”蒂埃里伸手推了弗兰克两下，弗兰克这才从沉思中清醒了过来。
“弗兰克，你在想什么？ 蒂埃里好奇地道，“难道说这里有什么能够令你也看入迷的东西？”这滚滚而来，如同那鼻不可当潮水般的车流、人流确实是欧洲少见，也比较壮观，但是看得如此入神，就有些奇怪了。
弗兰克看了看那位齐翻译，从钱包里搏出五十元来道；“齐先生，麻烦你帮我买包烟来，要你们华夏的好烟
待得齐翻泽离开←这才对蒂埃里道：“我刚才在想，我们和集团公司是不是都可能小看了这一家公司。华夏有句古话，叫宁为鸡，不为牛后！”
“您为鸡受？我为您后？”弗兰克这八个字是用汉语说的，本身音就不准，对汉语没
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