第一百七十九章 圣但尼(2/5)

冠整齐,头戴冠冕,平静地合目躺在陵墓上方,双手合十,仿佛正在做最后的祈祷——安妮王太后对路易说,今后她会在这里,路易也是,菲利普更是不会例外,他们会在这里等待末日降临,而后在天使的指引下,升上天堂,与天主和圣人坐在一起。

“也许就是圣但尼。”那时安妮王太后这样微笑着憧憬道。

路易当时忍耐了好一会儿才没说出,也许圣但尼并不打算和那些折磨然后杀死自己的人的后裔坐在一起,而且让一个在巴黎殉道的圣人成为法兰西的主保圣人是怎么回事?难道他不该诅咒这些不信天主的家伙并且抱怨一万年吗?反正他大概是会那么干的,只能说圣人之所以能够成为圣人,也就是因为他们愿意以德报怨吧,另外说一句,圣人之所以死后次才能册封,难道不是欺负死人不能开口说话吗?

总之路易的种种腹诽实在是难以公之于众,不过这正是让曾经的马扎然主教感到欣慰的地方,若说一个国家之中,谁最不应该虔诚,大概就是国王了,如果有人想要持反对意见,就去看看在十字军东征中做了无数白工的路易七世,腓力二世,路易九世(圣路易)吧……虽然也许会有人说,至少腓力二世还是在乘乱打劫(不不不,不是对异教徒,而是对狮心王理查)得到了一些好处,但这些好处绝对无法弥补法兰西的损失。

写来虽然冗长,但真正的祈祷也不过几分钟的时间而已,路易起身,在胸前画了一个十字,真心实意地祈求之后的战事也能如此顺遂——在大臣和将领簇拥下离开前,路易再一次注视着圣但尼的圣像,这次法兰西的主堡圣人——也许是因为被移动到阳光下的关系,看上去已经不再那么阴森了,甚至有点慈祥。

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耶罗尼米斯·博斯笑吟吟地举起了炭笔,三联画一般是可以连起来,也可以分拆开,但主题必然一致的绘画方式,既然他说了圣但尼,就表示圣但尼就是这幅三联画的主题,鲁本斯坐在老师的身后,注视着这位年老的巫师在最左边的画板上描绘出三个人的轮廓,他们身着素袍,但头上都有属于圣人的光圈,也就是说,博斯所要描绘的应该是圣但尼动身离开雅典时的情景,另外两个正是他的追随者,圣但尼做出祈祷的手势,一手指向天空,表示已经听到了天主的召唤与命令,那两个人则低头,交叉手臂,做出服从的姿势。

这个题材,按照三联画的习惯不太对,因为一般来说,三联画的中间一张是整个画面的gaochao,是最重要的场
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