第四百五十一章 卡尔萨瓦之战的开始与结束（上）（1/4）
阿德里安教士不幸就不幸在他的老师是一个顽固的传统派，简单地说，就是集教权至上与信仰唯一于一身——他不满于罗曼诺夫王朝诸位沙皇对正教会的控制与威胁，也不赞成，强烈地不赞成阿列克谢一世对非人类的放纵，后者甚至令许多人感到不解，因为在俄罗斯，一个被欧罗巴人称之为野蛮与严寒之地的地方，应当与罗马教会并肩的正教会从来就没有强壮过。
俄罗斯的信仰历史太短暂，也太混乱，早期的斯拉夫信仰缔造了一批祭祀，后来的金帐汗国带来了萨满，巫师与教士竟然都算是后来才迁移过来的移民，他们在这片荒凉的土地上为了找寻立足之地，做出了不少让步对世俗的统治者，还有里世界的原住民们，所以在俄罗斯，教会甚至在宗教界也无法唯我独尊。
像是人们熟知的伊凡雷帝，他有这样的称呼是因为俄罗斯人一直将斯拉夫神话中的雷神视作俄罗斯的守护神，基辅大公曾经将他奉做众神之首，还将他的雕像与纪念碑矗立在宫殿附近，有着这样待遇的还有大地女神莫科什，这位女神一样在宫殿边有着一席之地，民众时常来朝觐与祭拜他们，这种情况一直持续到教会进入莫斯科。
但俄罗斯人并没有忘记这些神明，老人时常会教导孩子们唱诵赞美风神斯特里伯格的童谣：“风变成帮助风车转动的双翼，磨盘才因而将麦子磨成面粉。”民众们会上教堂，但他们一边称赞着上帝的仁慈，一边在祷告词中加入太阳神达日博格的名字，像是如雷神佩伦就不必多说了，他的名字是可以正大光明地镶嵌在沙皇称号之中的。
而且正教会的大主教依然只是沙皇的臣子，若是沙皇愿意，他尽可以囚禁和绞死他们。
因此在俄罗斯，教会的教士们反而对里世界的原住民与巫师们十分宽容，毕竟无论什么时候，神权只有在世俗权力的扶持下才能焕发光彩，既然沙皇不愿让俄罗斯变作西班牙，他们又何苦自寻麻烦？
但总有一些过于蠢钝的人，会做出令人啼笑皆非的事情。
阿德里安教士这次与其说是被派遣到军队中，倒不如说是被流放出莫斯科——如果不是因为他是那种“有能力”
的教士，也许他的下场就和他的老师，还有另外几个同僚差不多。罗曼诺夫的鲍里斯不喜欢他，他知道，像是作为使者往卡尔萨瓦去，要求波兰王太子率部投降这种事情——也不是什么好事——波兰王太子亨利是天主教徒，正教教士对他来说，也和异教徒没什么区别，如果这位殿下
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