第五百零二章 圣地亚哥（5）（3/5）
们非常热切地答应了小欧根的要求，胡格诺派与大部分新教教派一样，只承认十诫与两圣事，也就是洗礼与圣餐，没有望弥撒之类的圣事，但在圣经上说“要时常聚会”，所以新教教徒也一样有做礼拜的行为，只是不如天主教徒那样严谨。
凡是牧羊人，就不可能认不出自己的羊，新教牧师将教徒聚集起来很简单，他们一起唱了经，做了祷告，领了圣餐，牧师就提出要一起为科里尼等人祈祷，若是有人不明白其中缘由的，就由牧师为他解释，这样，军队中的新教教徒就不会受到旁人的蛊惑，担心这是天主教徒对胡格诺派教徒的又一次清洗了。
随从科里尼反乱的人也不是很多，他们在祷告后被处以绞刑，而后被迅速地埋葬，有心人所想要看到的那一幕一直灭有发生。
在处理了这些人后，小欧根试着攻打了一次莱昂，正在意料之中，莱昂的城墙上果然立起了十字架与圣人的画像，圣地亚哥（圣雅各）的圣骸骨被装在水晶盒子里，教士不断地向城墙下的士兵宣告，如果攻打莱昂必然会引发天谴。
“那么就如他们所愿吧。”小欧根说。
于是法 队就绕开了莱昂，连续打下了萨拉共与蓬费拉达。
萨拉共与蓬费拉达是什么地方呢，正是莱昂一左一右的两座城市，也是莱昂的两条生命线所贯穿的重要点位——莱昂如所有的中世纪大城市那样，地处要害，背靠坎塔布连山脉，左侧是埃斯拉河，右侧是米尼奥河，萨拉共与蓬费拉达正是这两条河流附近的大城，从这两座城市出发，有三条古老的罗马大道，中心点就是莱昂。
莱昂原先人口就有十来万，在教士们不遗余力的宣传下，前来朝圣的人也有那么多，但这座城市不曾出于产粮区，也就是说，它所需要的食物几乎全都要从外面来，也就是萨拉共与蓬费拉达供给。
在小欧根没有掌控这两座城市之前，埃斯拉河与米尼奥河的航运将小麦等商品运输到萨拉共与蓬费拉达，这两座城市再通过古道将它们运送到莱昂。
要说莱昂的官员与士兵们没有想到这点，那是在胡说八道，他们确实储备了一些食物，足够支持上一段时间，但他们没想到的是，小欧根一是没有攻打莱昂——他不但没有攻打，还非常虔诚地在城外的修道院里举行了一场盛大的弥撒，以表对圣雅各的崇敬，他也没有阻止将“圣迹”传报各处的使者，反而推波助澜，哪怕打下了萨拉共与蓬费拉达，掌控了要道，也没有阻止朝圣者往莱昂来。
朝圣人的数量迅速地从十万增长
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