第二百五十五章张沅案（2/3）

的整个教育的改制非常缓慢，至少现在大宋还是以儒学为主。

即便翰林学院的政令下放到了四大学院，令其改制，分设百科。

但百科却如同虚设。

又即便是石子明在东京、杭州、江陵府、长安等地都开始兴建新学学院，也开始在民间寻找习百家之学者，亦不能立刻改变局面。

眼下大宋在学业方面，已经形成了两极对立之局面。

儒学对立其余百家学说！

应天府国子监更是有人发表文章，公然讽刺当朝翰林乃祸乱天下之恶首。

事实上，与明朝那些没有骨气读书人不同。

宋朝的读书人，大多数孤高清傲，该有的气节倒还是有的。

赵桓之所以要打压儒生，绝对不是看不起宋朝的读书人，也并非觉得儒学乃祸乱世间之学。

经历了欧阳修等人的古文运动，儒学在宋的风气还算健康，务实，学以致用。

事实上，许多人不知，儒生到唐晚期和宋一代如此昌盛起来，还和当时的佛学有关。

佛学作为外来学说，在南北朝时期立下脚跟，在唐宋时期，华夏的知识分子认为佛学是蛊惑人心的学说。

所以，无论是唐朝韩愈还是宋朝石介、欧阳修，都是排佛的前锋，他们以系统性发展儒学来对抗佛学。

如果宋朝的儒学不昌盛，很可能给了佛学空子，让当时的华夏成为半个佛国。

这是华夏的精英们不愿意看到的。

赵桓要压制儒学，仅仅是因为，儒学太强大了，强大到快要绑架华夏文化。

华夏文化又岂只有儒家之学？

石洵出列汇报今年一年的翰林之事。

一、在东京城修建帝事学院，将以前武学并入帝国学院。在东京城兴修东京大学，设百科之学，于靖康三年六月可竣工。

二、在杭州、江陵府、成都府、幽州府、京兆府各修建一所大学，各有十所小学，十所中学。

三、义务教育法已然起草完毕，靖康三年正月十六由朝廷正式颁布。

四、又在东京、杭州府、江陵府、成都府、幽州府、广州府、京兆府各修建书馆三座，与民之教。

五、整编民间所有私塾。

六、大宋邸报的修建任务已下发全国，包括新收复的静海路。

如此汇报下来，众人听得倒是觉得大宋新学进展不错。

但堂上大臣们心中却知道，新学看似
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