第四三七节 香初纯子（3/4）
有一种和谐的韵律感。
老树和黑鸦，是第三眼的印象。
寺庙的古老不只可以从脱落的壁画来判断，院中的老树亦是默默无言的证人。西本愿寺的老树上，还落着毛色漆黑的乌鸦，乌鸦的叫声虽不太喜人，和这空旷的庭院甚是相配。好象乌鸦从半空飞过那一声声啊啊的叫声，把这空旷的庭院的寂寥又延展到天空中。
这里没有曲径通幽处，禅房花木深。此地除了老树，疏疏栽了些日本松，苍劲之绿绝无花木之深的明媚。唯有一棵粉色紫薇树正当花季，好比老僧前面站着个小花童。
看来日本的庙宇还真是清修的地方。甚至颜色都单一，不像泰国和华国的寺庙首先用大面积的重彩给你视觉上的冲击，甚至佛像全身贴金，而这里的佛像不是高高坐在显眼的地方，却隐在神龛里。从门外看进去，昏暗之中，不甚分明。
这让云落想起藏传佛教的神秘性，教徒们也是席地而座，静谧无言。还有巴厘岛的印度教家庭，礼拜的神像外还加一道门，一年要特别的日子才打开这道门。有种云落心知道，秘而不宣的味道。
也许这就是神佛放心中，日日摩拜的也不过是化身。
这也提醒云落日本到底是一个岛国，岛国文化总有其神密之处。即便现代的日本经济如何发达，它在细微之处还是保留着一种神秘主义，让你了解，但也可以似是而非。
其实关于西本愿寺，云落本无心坐下去听那穿着黑白衫的住持和尚对着教众讲听不懂的经文，一个字也听不懂。云落领悟到的不是佛礼，或是道义，独喜园林之美，始于屋前细流之涓。香初纯子由于新长出来的香舌还没熟悉起来，说话还是会跑音，就喜欢沉默。
…云落寻着水声，走到一处水流之所。这并非天然溪流，而是不知何处引来的水汇在一处，在顺势而下，从高处滴落。在滴落的地面侧放着青灰瓦片，于是营造出雨滴的声响，真是神来之妙思。香初纯子清美的牵着云落的手，十指相扣，素手洁白温软，仿佛无骨。
滴嗒声响，涓涓细流，让人静且闲。
这里有汉乐府的质朴，唐诗的意境，宋词的底韵。而那水流跃到瓦上的一跳，还有南北朝时期小调的活泼。难怪日本人很葱白松尾芭蕉的俳句，古池塘阿，青蛙跳入水声响。
扑通一声水声响，似是打破宁静的瞬间，重归寂静之后，这声水响，反倒增加了宁静之感。看似没道理，细想很有味道，这不就是人们所说日本园林的禅意之美吗？这里没有古池塘，西本愿寺的
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