第九卷 第九章 会稽山炼气士风虚子（2/3）
毫没有放松。
那熊熊燃烧的烈焰自也就此消散，村民们这才敢小心翼翼的往这边围过来，还有许多被烧伤的村民等着罗长风救治呢！
罗长风怜惜的轻轻抚了抚焰灵姬头发，对阿青道：“好好照顾她，这段时间多陪陪她，千万别让她做傻事。”
阿青紧了紧抱住焰灵姬的手，红着眼眶点了点头，“嗯，我知道，这丫头命真苦，小邪子和方一琳跟她比起来，可幸运多了。”
罗长风叹了口气，拍拍阿青的手背，起身向着祝融夫人几人走了过去，
“多谢夫人出手相助。”罗长风在祝融夫人面前半丈之处止步，打了个稽首，温声道。
祝融夫人欠身还了一礼，叹息道：“不敢当阁下一个谢字，说来惭愧，这个村子本就受我祝融部落庇护，出了这等事，我们却来晚了。”
“反而是我等要感谢阁下仗义出手，还未请教阁下尊讳，不知是巫家方士，阴阳家术士，还是道家炼气士？”
罗长风微笑道：“贫道乃会稽山炼气士，道号风虚子，那位是贫道的双修道侣，名唤阿青。”
“原来是风虚真人，幸会幸会。”祝融夫人口中客套着，心下却暗道：“贫道？这个自称倒是颇有深意，这风虚子的确是个有道真人。”
无怪乎祝融夫人如此反应，《庄子·大宗师》篇中，已经阐明什么是真人，所以这个时代对道家人士的尊称通常是真人，但这个时代可没有“贫道”这个自称。
贫道这个自称在魏晋南北朝时才出现，朝廷规定僧人自称贫道，唐以后僧人改称贫僧，道人才称贫道。
贫道是修道之人的谦称，意为自己德行和智慧尚且不足，告诫自己忧道不忧贫，不要只顾名闻利养，把修行证果给忘记了。
而方士、术士、炼气士，这三种称号许多人都将之混为一谈，其实是不同的，阴阳家虽然算是道家分支，但与道家也有所区别，是以祝融夫人方才有此一问。
方士起源于巫文化，在夏朝时，可以说是“巫”的天下，他们懂得巫术，会利用巫术驱鬼除邪。
到商朝时方士们开始信奉神灵，盛行神仙之说，人人都想成仙，于是方士开始炼丹，也利用丹药治病救人，各种丹方如雨后春笋，层出不穷。
到了周朝，“方士”这个称号被赐予同名官职，兼管刑狱，而如今的战国时代，巫文化又再度盛行，方士们信奉巫祖，自称为“方仙道”或“神仙家”。
而术士又有所不同，术士不但能驱
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