第一千零三十章 弥勒（1/7）
灵山之上，庙宇无数，从山脚绵延而上，每一座寺庙自外部看似乎并没有太大的区别，而唯独有一座例外，那就是灵山之巅，大雷音寺！
佛门中大致分为七个分支，分别负责不同的职责。
其一：‘说法主’——是指传扬圣教、弘宣正法的人。释迦在世所说的一切教法，要想使其流通，久住世间，不至于人去法灭，全赖佛弟子流通。当知做个弘法的法师，既很重要，也非简单，必要于三藏精通，无碍自在的善知识，始能活泼生动的为大众开示。这是语言的教化，也是佛门传教的最重要组成部分。
其二：‘行法主’——是指善知戒律，如实奉行的人，也就是律师，这是身行的教化，佛门中，也是此类僧人实力最高，最强大，一般为佛门之护法！
其三：‘僧坊主’。是指一寺的负责人，也就是一般所说的住持，做一寺的住持，最重要的是得众，而得众的要件为见情。
其四：‘教化主’——是指教化道俗之主，令其修福业的，如建寺需要经济，但信施不一定知道寺里需要，这就需要教化主的劝化。
其五，‘坐禅主’——是指教习禅定之主，也就是善授如何修习止观众的行者，相当于禅堂的堂主。
其六，‘行来主’——是指照应四方往来僧众的负责人，也就是等于寺内的知客或者客主，要做行来主，最重要的是慈悲接众，绝对不可作威作福，否则佛法难成。
这六种不同的职责，其根本都是相同，可以算是佛门中六种不同的修炼发展方向，当达到某一种程度之后，一法通则万法通，自然万法归一！
在佛门中，与外界不同，他们最看重的，并非是自身的实力，而是与对佛法的理解，佛门的僧人虽然众多，特别是灵山之上，更是拥有各种佛陀菩萨罗汉千千万，但其绝大多数的实力并不强，甚至根本不会任何攻击性质的佛法。
但尽管如此，却没有任何人敢小瞧他们，能够有资格入驻灵山者，五一不是佛门中的佼佼者，哪怕上一刻还是一个几乎没有主动进攻能力的佛陀或菩萨，下一刻便会因为某种顿悟，而无师自通的成为实力强大的存在！
当然，这种情况毕竟较少，总体看来，灵山的实力好像很弱，但这也仅仅只是看上去而言，这并非说灵山或者灵山周围隐藏有暗中的实力保护，而是灵山本身便是一个无比强大的法器，只要遇到外敌，佛门弟子根本不需要动手，只用散发佛力诵经，为灵山加持力量便可，在无尽佛力加持之下，灵山的防御之强，哪怕就连圣
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