第一百四十七章 主流（2/3）
意识集合体的存在封神，和作为个体的存在封神是完全不同的事情。
神祇是人格化、具现化的自然现象或法则原力，个体存在封神因为本身就具备独立的人格，所以只需要在人格的基础上升华为神格即可。但是作为群体意识的存在如果封神，那必定是要诞生自我意识，而群体意识的自我意识却恰恰是要抹杀组成群体的个体意识的存在。
所以，群体意识的封神，那是像eva世界的人类补全计划一样，牺牲六十亿成全一个人的悲剧。一般来说，由群体意识而封神的存在，都是如战锤世界的四大邪神一样，本身就是牺牲一个种族来成就，对于原种族来说，是彻底的悲剧。
撒伦精怪的这个群体意识虽然明显有着主动的智能的，但是在费伦这种极度容易凝聚神性的世界中，却偏偏没有神性化封神的趋势，这其中的平衡，实在是十分有趣。
“吾为撒伦，撒伦为吾！”
就在独孤凤接触到一个撒伦精怪的心灵之语的时候，一个更加广阔、更加深邃，犹如幽暗之海的意识也在另一个层面上与独孤凤展开了另一个层次的接触。
“我为人人，人人为我吗？倒是有点像南宫问天的万我神域呢！”
撒伦精怪的群体意识就像是一个汇聚无数源质的大海一般，当撒伦精怪化为撒伦源质融入其中的时候，他们将失去个人意识，只是作为主体的细胞一般构成撒伦群体意识不可分割的一部分。但是当他们从撒伦源质中分离的时候，却又再度取回自我意识，成为独立的一个撒伦精怪。
这种构架十分精妙，与星际神族的心灵网络相似而又不同，在创造一个源头的同时，却又保持了个体的独立。这种模式的文明，在宇宙中虽然稀少，但是还是能够找到一些的。比如，在某些特殊的巫师世界，一种使用气魄锻炼真灵的术士就是将自身的所有灵魂意识精神全部融为一体，化为一个贯穿多元宇宙的灵魂母河，并依赖于这条母河不断在不同的世界中转生扩张。除此之外，也有一些世界的精灵也采用类似的模式，精灵们在逝去之后，灵魂融于母树，或是作为母树的一部分沉睡，或是再度转生。
这是一种既不同于神道主流的神人契约，也不同于仙道主流的生死轮回的文明模式，让独孤凤觉得十分的有趣。
“……这片土地曾经是麦叶理塔精灵们的土地，在不久之后，消失万年的麦叶理塔精灵将再度回归……我们希望和你就至高荒原上领地划分达成谅解……”
心灵的交流无需多费口舌，这只撒伦
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