第二百七十二章 神道之路（2/4）
明显落后。
而就是这些均衡的神职支撑起了他强大神力的王座。这在很多神祇看来是不可思议的，对于习惯于分割和切割哲学的费伦神祇来说，将这些神职融合为一炉，显然是不可能的事情。
然而，这位昆仑之主就做到了，他的神职领域生命、死亡、轮回、救赎、知识、文明，在本源的支持下彼此混为一体，神性的特性不在向尖刺一样棱角分明，而是浑圆如珠。
浑圆如珠，自成称循环，这种类似于金丹的融合不同神职的方法，让他另辟蹊径的突破了信仰的束缚，达到了一念之间整个世界为之呼应，举目四望整个世界脉络分明的古神境界。
“真是有趣的办法啊！”
这种法子，其实连独孤凤都没有想到。针对杀戮和道德神职的冲突，独孤凤其实是采用了“割圆法”来统合切割与无限的分歧，以无限趋尽浑圆的割圆晶球来阐述杀戮的消减和道德的增添，在一减一增间达成完美的融合。
“说起来，分割和包容，还真是东西方看问题方法*论方向的区别啊！”
受到昆仑自主的启发，独孤凤一下子想到了东西方在修行道路上的差别来。就像是古代西方人偏爱宝石，而东方偏爱珍珠一样。在哲学的方法*论世界观上，西方也是喜欢分割的看问题，而非东方包容的看问题。
比如在托瑞尔世界的宇宙结构，各个位面之间的功能分割的很清晰，内层位面是能量与元素的基石，外层位面是精神和法则的世界，星界是世界的纯粹精神一面，以太位面是内层位面与主物质世界的夹层。而最重要的主物质世界是个个位面交错的综合位面。
而东方的世界观，则是比较模糊，大概的分为天地人三界，天地人三界的定义也比较含糊，不像dnd世界观一样切割的棱角分明。
“这倒是一个不错的思路，也许可以用这种另辟蹊径的方法抵达虚拟神格20的层次？”
独孤凤若有所思的推演起来，相比于一个紧密的神系中，诸神的神国完全融合为一体，主宰信徒和世界规则的方方面面。昆仑之主这种融合神职的方式，更加的均衡的和完美，也比单纯的诸神神国融合更进一步。
举天下之力而奉一人，这是昆仑神系的作法，昆仑神系所有神祇的神职都可以看成昆仑之主神职的某方面的分支，这不仅仅是因为昆仑神系是采用神庭模式，相互之间的团结比精灵神系还要紧密。也是因为这个世界汉人早期所处的环境并不轻松，不得不采取这种高度集权的模式来维持整个神系
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