第一千零九十三章 招魂（1/3）
众所皆知，在我国的文化之中，人有三魂七魄这种说法，三魂指天魂、地魂和命魂，而七魄则是指一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂魄也分阴阳，魂为阴，魄为阳。同时，因为三魂当中，天地二魂常在外，独有命魂住其身，所以七魄皆由命魂所掌。
从古至今，不管是中外，对于招魂都有自己独特的术法。在华夏，一般的招魂，普通人认为，在人受到惊吓之后，其灵魂会离体旁落，难以回归，导致萎靡不振，精神晃恍，甚至卧床不起，这就是“掉魂”。
这种情况纵使是现代的农村中依旧时常可见，而对“掉魂”的唯一办法就是“招魂”，一般是请一个道术，先起坛，然后用符籙，再加上亲人“喊魂”如此手段，将走丢的魂魄找回。
当然，这只是普通的“招魂术”，哪怕是没有半点修为，只需如此做，一般也可以见效。
而另一种“招魂术”就是将已经死去的魂魄从地府中招上来，施术者则充当“灵媒”，让被招上来的魂魄附在“灵媒”身上，以达到与活人沟通的目的，这种术式在华夏农村一般被称为“跳大神”，“仙人跳”等等，施术者必须拥有一定的修为方可，否则若招错了猛鬼厉鬼，或者鬼魂附身后不愿离开，那对施术者来说就是大祸。
林凤娇做为一名返虚境界的高手，所使用的“招魂术”自然不是普通修练者可以比拟的，而且因为这次所招魂魄乃是一名修炼者的元神，所以此“招魂术”更不普通。
为了能够将石少坚的元神招回来，林凤娇决定使用“请神招魂术”。这“请神招魂术”与普通的“招魂术”最大的区别就是在这“请神”二字上。
“请神”，就是请神仙，不管是哪个教派，背后都会有神仙作后台，一般只要施展相应的术法，就可以请到神仙的一点真灵相助，从而使得术法威力更加厉害，而像茅山派这种大教派，能请到的神仙自然也更加的多。
叶玄先将东条老鬼收了回去，让他回去再慢慢研究哭丧棒的用法，而后便看着林凤娇准备招魂事仪。
林凤娇一边做着请神的准备，一边将请神的一些要点跟叶玄一一解释，倒是让叶玄对于这门术法有着更深的认识。
很快，点完三柱清香，林凤娇便将“请神招魂术”所需的准备做好，叶玄也自觉的退到了一旁，静静的看着林凤娇施法。
只见林凤娇手掐一个法诀，随后双手猛的按在法坛之上，头微微的低了下去。
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