第两百四十五章 辩论（六）（2/4）
南。
华阳范家的特色，在于他们几代人都修史，史学界有“三范修史“的佳话，三范指的是范镇、范祖禹、范冲，故华阳范家，又被后人评为“世显以儒”。
这其中的范镇，正是范百禄叔父，范祖禹，是他侄子，范冲，又是范祖禹之子。
八年前故去的范镇，和欧阳修、宋祁共修了《新唐书》，尚在世的范祖禹随着司马光编修了《资治通鉴》……这样一个世家，相对而言，会比较踏实，他们的子弟，会有些真才实学。
这位范祖禹的子侄辈，看起来就是如此。
段誉和董佳担心的，就是这一点。
其实，哪怕是王顒，要是不太过于目中无人，老老实实的和段誉辩论经义，也不至于会那么狼狈。
经义这些东西，只有一些不全的记忆的段誉，一般而言，应该是辩不过此时的随便一位进士。
果然，这位范氏子弟在见礼之后，就沉声道：“在下听闻了殿下对我儒家大道的评价，窃以为，有颇多不公之处，”
“孔圣对齐景公言：君君、臣臣、父父、子子，为何？荀子言曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷……”
段誉已经明白了范启的大概策略，他这先是在谈儒家学说，对一个社会的正面作用。
儒家最注重的就是礼教，为什么要强调行礼教，就是为了构建一个有序的社会秩序，通俗点说，就是正名，也就是明确各自的等级名分。
名分定了以后，便“不在其位，不谋其政”，也就是让各人恪尽职守，收敛非分之欲，社会才能和平安定……
从这个方面来说，他们的主张，确实有作用。
虽然段誉觉得这位华阳范氏的子弟，看起来很有两把刷子，但那些期待着看热闹的百姓，此时却嘘声四起，就是台下的芳妈等人，也觉得很是扫兴。
对他们来说，这样的掉书袋，真是再没有意思不过。
范启显然也意识到了这一点，若是在高堂之上，自己的这些话，应该很得诸人的赞赏，但百姓们却未必。
他更有些明白，这位太子，为何提议在众目睽睽之下，举办这样的辩论，这场辩论，最终的评判，只能是在场的这数不清的百姓。
于是他马上把话锋一转，“孔圣还说，道千乘之国，敬
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