一千五百四十一 焚书（3/10）
健的权力合法性来自于汉朝，来自于上天。
郭鹏是魏天子，是天子，是天的儿子，代天行政，所作所为皆由天来背锅，由天来负责解释听不听得懂是别人的事情。
你靠着这一份社会共同认知走到了现在，结果就要过河拆桥？
格物学最早在朝中出现争论的时候也是这样的一番说辞，当时郭瑾忙于巩固权力地位，无暇顾及此事，郭鹏也要时间来筹备这件事情，核心争议就暂且搁置了。
时至今日，格物学正式推广已成定局，而其中这关系到这一套三纲五常伦理体系根基的认知，已然成为了郭瑾不能退让的核心利益。
皇权的存在，本身就不是世俗的认知。
这一份过于无限且广大的权力，需要超乎人类认知的神秘力量来背锅，这样才能勉强得到社会的共同认同，如果这一份认同被推翻了，皇权的根基就要被动摇。
魏帝国的根基就要被动摇。
重塑认知？
那么大的无限的权力，你让谁来给你背锅？
群臣都知道这是一种伪装，但是他们需要以此获利，所以他们当然不会多说什么。
但是天下万民是相信的。
你现在主动告诉他们这是假的，然后呢？
你要怎么向天下万民解释你能拥有如此强悍的权力？
告诉他们，一切都是假的，没有神明，没有上天，没有天人感应，举头三尺无神明，这一切全都是统治者的统治手段和工具？
告诉你们这些，为的就是要你们安安稳稳当顺民，然后老老实实被压迫和剥削？
父亲，你这样做，是多想看着咱们魏国二世而亡？
郭瑾拿着郭魏政权的核心利益来质疑郭鹏，他希望自己的父亲没有失去理智。
他的父亲总能做出一些超乎他的想象的事情，过去的也就算了，总体也能算是维护魏帝国的统治，而这一次，郭瑾是真的不能忍。
他第一次质疑起了郭鹏。
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