七百零八 君，民，黎庶（下）（3/4）
策是不是什么地方错了，让他们觉得有机可乘。
若是他们站在朝堂之上痛骂你是昏君，尤其是痛骂你是暴君的时候，你就更要反思，是不是什么地方做的还不够快，还不够狠。
心怀黎庶的民不是没有，但是绝对只是极少数，若他们一个接一个站出来跳脚般的痛骂你，应该就是你触动了他们的要害，坚持下去。”
“父亲，这……这和五经家法所言完全背道而驰。”
郭瑾看向了郭鹏，低声道：“书中所说，和父亲所说，完全不同。”
“五经是何人所作？难道是君所作吗？”
“不，五经……当然是士人……民所作。”
“对。”
郭鹏点了点头：“为父年幼时学习的，你年幼时所学习的，都是民学，是士人的学问，士人的学问为的是什么？传承学问是次要的，主要为的是获取权力，然后统治黎庶，也就是上欺君王，下压黎庶，这就是为父一直在做的事情。”
“！！！”
郭瑾瞪大了眼睛。
“阿瑾，为父从起兵以来何尝听过天子一句话？到现在擅立天子，欺瞒天子，夺汉室权柄为己用，这都是士人的学问，因为为父头上还有一个汉天子，所以为父还不是独一无二的君，士人的学问对为父还有用。”
郭鹏面对自己的儿子没有任何隐瞒。
郭瑾的大脑飞速旋转，立刻惊悚的意识到郭鹏所说的都是真的。
“注意到了吗？阿瑾，你所学的，完全是从士人角度出发，所学的，都是宣扬士人的优越，宣扬的是士人如何的有节操，有风骨，如何的天生就是统治者。
言辞之间，似乎士人才是神州之主，而历代君王只是听从士人所言所语去办事的傀儡，君王的存在只是象征意义，没有实际意义，只要有士人，听士人的话，国家就能繁荣昌盛。”
郭鹏冷笑道：“士人所宣扬的都是些什么？士人推崇的尧舜禹旧事是什么？是禅让，禅让的内里拆开来一看是什么？是不在意权柄，愿意放手的君王才是好君王。
权柄说放就放，帝位说让就让，不揽权，这就是士人所推崇的圣君，但是，阿瑾，你细细想，君王放开了权柄，便宜的是谁啊？难道是不识字的黎庶吗？帝王不要权柄，谁要权柄？谁来统治？”
郭瑾惊疑不定的思考了一番。
“士人？”
“对，就是士人，他们把一切说的天花乱坠，用仁义道德和学术的外表所粉饰的，
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