第八三七章,跨越千年的矛盾【第二更】(3/3)
长安洛阳一个是道庭,一个是佛庭,不在长安、洛阳捉鬼,也是对长洛两地的生死道的尊重。
其实不止长洛,一些附近就有道门佛门的地方,邪祟本来就少,当地的生死道担起重任,安稳阴阳,金陵也是如此。
金陵旁边就是茅山,本地就有鸡鸣寺。
茅山乃生死道祖庭,而鸡鸣寺,则是佛寺之首。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
杜牧的诗中,南朝四百八十寺之首,就是鸡鸣寺(真事)。这处佛教圣地,可惜在满清时期毁于咸丰战火,也就是太平天国事件,同治年间重修后,已经不复当年盛景。
“一个太平天国……毁了多少东西。”
景三生推着葛战,一边游玩一边感慨。
旁边的楚道开口:“景师弟,其实不能这么说,当年满清统治腐朽,阶级矛盾不可调和,不把人逼到那份上,怎么会出现太平天国。”
景三生书读的少,不服气道:“那无云子真人的死就是白死了?”
“我意思是事情都有两面性……你跟我争什么……”楚道无语。
烛宗之人,修炼道术越久,浸淫因果线越多,几乎都是以上帝视角去看待过往和来生,所以道术精深后带来的心态就是客观。
楚道的客观,景三生是不能理解的,反正太平天国害死了无云子,害死了扶余山上上代陪天狗,那他们就是非正义的一方。
秦昆等年轻一辈没法去探讨和评价过去的事情,太平天国亡了,大清也亡了,说再多都没意义。
秦昆看葛大爷歪着嘴想插话,半天说不出来,可能是想憋一些大道理,结果肚子里墨水少的缘故憋不出来。
他体贴地摸了摸葛大爷的光头,问道:“葛大爷,你说太平天国当年的拜上帝教,和西方的驱魔人有没有关系?”
葛大爷一怔,他还从来没想过这茬。
“昆……好像……有!”葛战有点激动。
注意力一下子被转移,楚道也愣住了,看向秦昆表情阴晴不定。
秦昆咧嘴一笑:“我就是瞎说的。拜上帝教的名号,怎么看怎么奇怪。对吧?”
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