第688章 突然而来的不速之客！（2/4）
缅甸，在西元十一世纪时成为缅甸居民普遍的信仰，并且延续至今，成为缅甸的国教。
在缅甸，男孩子一般都要做剃度，使佛教事业后继有人，并被认为是一件积德的好事情。对孩子们来说。做了剃度就意味着“成人”,能够受到社会的尊重，是一件光宗耀祖的事。
缅甸的男孩子剃度一般有三种形式：单独一家一户做剃度；几家几户联合起给孩子做剃度；以政府各部门、街道、学校或集市为单位给孩子做剃度。每到举行剃度仪式的前一天下午，都要举行盛大的游行仪式。
可以说。缅甸的男人大多不事生产，只要当了和尚就吃穿都不愁了。
试想一下，一个国家的支柱壮劳力都去出家当和尚去了，这个国家又怎么可能发展得起来！？
对于这种情况，杨卫平肯定是不能容忍的。
北缅政府当时采取的措施也比较简单，提高剃度的门槛，只有那些对社会和家庭作出过真正贡献的精英，才有资格剃度。
已经剃度的男子，一律重新参加考核。不合格者。入世还俗到万丈红尘中回炉改造。
政府在就业方面优先考虑还俗的僧伽参与各种技能培训和学习。只要你能通过国家宗教局的职称考核，你依然可以再次剃度。
政府特别强调。佛在心中，不在于形势。精神信仰应该与国家和民族的发展壮大紧密结合起来。只有将信仰跟工作融合到一起。方能更显小乘佛教教义的伟大。
这么做，明显提高了各个庙宇僧伽的综合素质。也就不会被那些真正的有道高僧排斥。
经过八年多时间潜移默化，现在的原缅北地区各大庙宇中，除了一些年近古稀的老和尚，已经基本上看不到中青年僧伽和小僧伽。
今天担任婚礼司仪的这个老僧伽，另有一个身份是东联国家宗教局下辖的一个司长。宗教信仰不能高于国家利益，只能服务于国家利益，这是东联宪法规定的一条铁律。
老僧伽的口才非常好，为一对新人说了一大堆祝福吉言，愣是没有一句是重复的。完全把杨大元首夸得前无古人后无来者，是佛子降世，专门奉佛祖佛旨来带领缅甸各族人民过上富足安康的幸福生活。
饶是以杨卫平久经考验的稳重老到，也让这个老僧伽司仪夸得有些脸上挂不住了。
满堂的宾客们自然是司仪说一句，大家都齐声喜掌跟着喝彩叫好。这么好的一个当着杨大元首的面拍他马屁的机会，大伙自然不会错过。
随着婚礼程
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