第一千一百九十六章 闲篇(2/13)
。这四名大君主天使分别是梅丹佐(在魔王撒旦被放逐前,这个位置是撒旦的),卡麦尔,拿但业和加百列:其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使:另有一说,炽天使仅是这二名大天使的共同体,高阶天使和下级的大天使相互混淆,隶属的情形所在多有,尤以炽天使和智天时此二阶级为然。不过可以推算出这三种单纯的解释:一这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形无质的炽天使。二炽天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三炽天使本体无形无质。但可有多种具像化生。或者,与其说炽天使是诸位天时之一,不如说是某些特别光辉耀眼的天使,其荣誉的代名词。
炽天使无形物体,以其振动创造生命。若是必须现身于人前时。是以六翼四首(亦有二首之说)之姿现身。犹太教和基督教形容其有六翼,手持刻有santus赞美词的火焰短剑作指挥的旗帜。古以s列战乱时代的大先知以塞亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过:“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉拂待立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚。两个翅膀飞行。彼此称呼说:”圣哉,圣哉。圣哉,万军之耶和华,他的容光充满全地“。因呼喊这的声音,门槛的根基振动,圣殿充满了烟云。”(《以塞亚》第六章第五节)因而留下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼,就会发出如狮吼声。并发出红s电光划过空,形如蛇。顾其形象成为时常在猪的御座旁飞翔并一直唱着赞美词的天使。
古代人早创作中将其表现成如有孔雀般羽毛于身的灵体。炽天使希伯来语是“治愈者”和“至高者”(或守护天使)二者的合成字,因此蛇或龙自古代即是医的代表(一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征)
智天使:her逼
智天使是伊甸园的守护者。翠微居
在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后,遣于伊甸东方,持旋转的火焰之剑公平能够同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使,在天上位阶段中将其列为第二高之天使。智天使可能是取材自巴比伦的传说,或者说远在希伯来民族和巴比伦人建国之前,中东肥沃的新月传说。
关于智天使的记载有许多矛盾之处,原因是这一级的天使是犹太教借用异教的神诋化成的,是在基督教成型之后才真正定形,因此之前的描述不免有各说各话的的情形产生。例如《诗篇》第十八篇记载神搭乘智天时降临,可是待天
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