4、混乱的线索（2/3）

一个是老寨，这是去年我和老林他们一起路过的地方，能标在上面也不奇怪，这寨子里的人本来就都是罗滇王的后裔，那也是白露出生的地方。

门“当当”地被轻轻敲响，我正想到白露，门后就露出了她白晳的面庞和漂亮的眼睛，看到只有我一个人，掩上门，转身带了点儿惊讶问道：“张选去哪儿了？”

我茫然地摇头，“刚才出去，等一会儿大概能回来吧。”

白露奇怪地“哦”了一声，自言自语道：“他让我来的……”然后抬头直视着我，“是这样，今晚要是都有空，我带你们去见我姑姑，她可能了解一些罗滇王的情况吧，但愿会有帮助。”

白露说完扭头要走，我连忙喊住了她，这倒不是因为突来的心猿意马，而是我忽然发觉认识了白露这么久，她从没跟我说过有关罗滇王的事儿，连着两天晚上我看了不少当地的民间传说，实在不知道哪些是有真实历史价值的。略缓这一缓，气氛顿时变得有些尴尬，我咳嗽几声掩饰一下心里的慌张，问道：“罗滇王的事有多少是真的……我的意思是说，那些民间口述的传说到底哪些部分值得借鉴？”

白露闻言琢磨了一阵，“这么说吧，牛耳岭附近的苗寨把罗滇王当成神来崇拜，寨子的大族长家里都摆了他的神龛，在我们当地苗人的眼中，他就是……众神之神，这么说你理解吧？”

我点点头，苗人的崇拜多元化，从山到水都贯以神的宗教色彩，牛耳岭的苗人在罗滇王时期受到他的恩惠颇多，自然在一代代口口相传里逐渐造出了神，罗滇王在这附近苗人的心目中，很有些象成吉思汗在蒙古族内压倒一切的神圣地位。

白露接着说道：“所有那些传说当中，就算剔除掉神话，夸张成份也非常多，除了大事件上和历史能够吻合，其余的象一人力敌万人之类的战争，就是演义故事。还有比如罗滇王屠城杀俘之类的历史，传说里大多略过不提，或者胡乱编造理由，解释成罗滇王是被逼无耐。”

这种口述史的风格，倒有一些汉人写史微言大义式的“春秋笔法”，把一个历史人物按史家自己的喜好拿来塑造描金，渐渐真假掺半，丰满成小说里差不多的完美人物，你又不能说这种被修饰的历史是毫无价值的，但想完全还原真相非常困难。

我正有些犯愁，白露又开口说道：“我们作为罗滇王后人里的一支，也是为尊重讳的缘故，慢慢形成了谈论罗滇王时，有些真实的史实要隐晦的传统，所以他的秘密很少人知道，我家里的祖上一代代都是老寨的族长，可惜……
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