第四百四十章 流逝（3/6）
上的修士也都有了新的动力。
同样是在五月中旬，赵无涯在景国召开了一次名为求道大会的活动，并且真的像他此前在网络上承诺的那样，向所有人公开了从超凡境通往衍道境的路。
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他的分享里掺了不少的私货，有许多的观点一看就来自于景国的道门，但尽管如此，他的观点依然代表着这个世界人族修道最先进最正确的方向。
衍道境和合道境相比最大的变化是从“我修道”到“我即道”的转变，它和合道境不同的地方在于完全摆脱了元气的桎梏。
以陆川的修行境界和阅历并不是完全能听懂赵无涯对衍道境的解释，不过他个人比较喜欢张三问告诉他的科学解释版本。
简单来说，超凡境或者说合道境，可以说是修士已经完全理解了至少一条自己所主修的大道，并且能通过对大道的理解以及应用，对自己的元气招式或者术法进行增幅。
在荒古时代虽然人族自己没有合道境修士，但这种方式被视作与大道相合，因此境界被命名为合道，而在万法历时代，拥有合道境能力的修士被视为天人，又因为其寿命的延长，被誉做拥有超凡脱俗的能力，因此叫做超凡。
衍道境完全代表的是不同层次的力量，修士不再是大道的依附，大道也不再只是对于元气的增幅，修士与大道相合做到了极致，人就变成了大道的一部分，他继续修行下去的领悟代表了大道延伸的方向，他显现出的大道便代表了现世最为纯粹真实的力量。
因此张三问做了总结，超凡境以下的普通修行者，基本上都符合能量守恒定律，有多少元气打多少输出，术法或者招式的不同体现的是转化效率之间的差别。
而超凡境以上的修士和可以用大道对己身做增幅的修士，便已经能量不守恒了，用一份元气可以打出多份元气的伤害，这种现象最近在陆川身上是体现的最多的。
至于衍道境，在他的解释里就是一个完全不合理的东西，可以凭空制造出能量或者直接将能量消纳，按照常理来考虑，肯定是有第三方在其中发挥了作用，只是这个第三方目前被普遍定义为“大道”。
赵无涯的分享里最核心的观点就是人族的修行路径已经走向了岔路，超凡境之后的修行不应该和之前一样过度地追求将元气纳于己身或是追求将元气的完美运用，最为重要的依然是修士如何与自己主
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