第一百七十九章 第四类起源（4/6）
悉这个词义，它对应十成完美的真知或神性，怎么会有这样的东西？你们为什么能服用这种东西？”
“‘普累若麻’的词义不错，不过你可能误解了‘普累若麻之果’，其实它有个稍微隐秘程度低一点的叫法，叫‘辉光果实’，邃晓三重的人往上升到辉光花园时，有机会寻得并服下一颗辉光果实。”琼说道。
“辉光花园？辉塔中上三重神性之门与下三重灵性之门的分界区域？”范宁好像理解了，“你所描述的，似乎是邃晓者擢升执序者的过程……”
“没错，‘普累若麻之果’其实意为‘普累若麻的恩赐’，邃晓三重的人得到它后，灵性中会产生第一缕神性，并开始陆续向执序者转变。”
“我们共同服下的那颗辉光果实，其真知来源于那对佚源神，前期一路攀升上来的灵知，则是分别基于两位器源神的密钥或观测角度，这不冲突，因为相位相同，攀升路径也一致。”
“于是我们的灵魂孪生关系终于稳定，只要相关见证之主的‘格’与知识不发生本质改变，就能长久稳定地存活下去，所以你可以认为，当初我和她的实力已经突破邃晓三重，分别都是半个执序者。”
“半个执序者？”这样的描述显然让范宁产生了一丝遐想。
这是比现今两家学派的总会长，以及文森特还升得更高的存在！
不过他意识到了“当初”二字，开始追问后来的情况。
“……后来那件事？回想起来可能是因为，那两人虽然目的是篡上高处席位，但实现方式可能更接近于‘混淆秘史视野的借道通行’，这让‘天孽’的崩解效应慢了一些，‘隐灯’和‘画中之泉’的知识改变也并不彻底，给我们留下了一些自救的空间。”
……借道而非篡夺，改变不够彻底？范宁不由得思考起来。
奥克冈的日记中提到升至高处也是充斥着痛苦，这到底是所有的质源神都会变成这个样子，还是他们的晋升构造方式有瑕疵？或者与执掌的相位也有一定关系？
“‘绯红儿小姐’寻得的自救方式是‘拗转’，她侍奉了邪神‘红池’，将追奉的‘茧’相拗转为‘池’相，其具体实现手段我不清楚，但可以认为‘红池’在赐予她鲜血与愉悦秘密的同时，改变了她的生育规则，亲缘关系被削弱，‘天孽’被压制到了较低的强度……她肃清了当时信仰派系混乱的血源神教，将其改组为彻底信奉‘红池’的愉悦倾听会，并坐上了教主之位，这么多年下来实力仍有增长。”
“那
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