第八十八章 终末之秘(3/4)
也不具体,只是想到没什么损失,成本也不大,就试着照做了。事实上,我直到发现睡房尸体之后,都足足慌乱迷茫了十几分钟,才突然意识到原来拉瓦锡神父所说的‘一桩得利事’,竟然是指这个。”>
罗伊略过了很多细节,但是关键的节点都是符合真实情况的。>
看到父亲陷入更长时间的垂首和沉默,她再次开口,以主动化解被动:>
“爸爸,我有一个问题。”>
“什么问题?”麦克亚当抬起头来。>
“神圣骄阳教会精研于‘烛’,部分神父掌握着‘照明之秘’,善于启明驱暗,趋利避害,指引前路,这与涉及到‘衍’的占卜类秘术有相通之处,所以,我们学派能否也运用类似的能力,尽量规避以后这样的惨痛事件?”>
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罗伊这么去问,她最后一句的动机是真实想法,但是从整体来看又暗含了一层意思,即论证拉瓦锡主教能作出这样的指示,是合理的。>
而且,她想为此行最后计划提出的要求作铺垫。>
“不,它们的确有联系的部分,但不具备在同一层级上的可比性。”>
麦克亚当摇了摇头,脸色仍然阴沉,但作起了大概解答。>
“‘照明之秘’最早由圣塞巴斯蒂安归纳综述而出,是能代表‘烛’的核心密传和主要权柄,虽然有时由于不够具体,无法提供出可当即落实的方法论,但其大方向性的准确度很高,即便探照极高位格的事物,极为重要的历史进程,都依旧能得到启示。”>
“但占卜类的秘术,对气运和概率的预测操控,只是‘衍’的一个分支,并非核心密传和主要权柄所在。占卜术的结果虽然实用性和可操作性很强,而且前人开发了一些绝妙的配合用法,但总体来说,还是很局部,很琐碎,易被干扰,易生误读。”>
“至少,从曾经升得更高的麦克亚当先祖们的笔迹中来看,物质能量与灵性能量的转化关系,就比‘气运和概率’更接近‘衍’的核心权柄。”>
“‘衍’的更高处本质究竟该如何归纳、总结和表述,这有待后人探索,在见证这一壮举的道路上,麦克亚当家族理应占据一席之地......”>
......>
“终末之秘。”>
“先生或许会采用这一译名来描述他在‘衍’的高处所见
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