第一百三十五章 二郎神（2/3）
把控更加精准。
他已经能够通过现有的信息，直接凝聚出一些对应的名字，甚至根据现有的信息，直接催生某种名字的诞生。当然，这项能力的施展，还是比较麻烦，起码弥罗无法依靠自己做到苍璧洗礼期间那样，根据现有的名字，直接推演出两个四品名字的虚影。
至于为什么会凝聚【三坛海会大神哪吒】和【清源妙道真君杨戬】。
弥罗怀疑一方面是二者名气够大，弥罗自身影响足够深刻，另一方面恐怕是因为他手头已经有相对应的信息和部分道则法理。
根据他的回忆，【三坛海会大神哪吒】原本是异教神祇，后来被佛教吸收，视作毗沙门天王的儿子，其母多说是吉祥天女。但不知道是因为原型的影响，还是因为毗沙门天王管理夜叉和罗刹，在传说之中，还被称之为那吒的哪吒，有着两个身份。
一个是作为礼佛向善的【善胜童子】，另一个则是作为护法神的【三面八臂大力鬼王】。
此后，传入中土，哪吒因为其独特的形象，被道教吸收同化，最终衍生出众所周知，集合仙佛两脉大成的【三坛海会大神哪吒】。
至于【清源妙道真君杨戬】这位集大成的二郎神的构成同样非常复杂，在神话传说之中，他的神职司掌范围极广，从山川、治水、狩猎、雷霆、农耕，到护国、蹴鞠、戏曲、酒水、保护儿童等等。
如此复杂的权柄源于其是多神集合而成，源于其多来历的神性。
无论有着治水平患、请水驱病、消灾祈福、驱妖逐魔和护佑国家的李二郎；还是治水斩蛟、修仙得道、昭惠灵显、统帅五方五路阴司猖司兵马的赵二郎；再或者是天帝甥孙、劈山救母、担山赶日、搜山降魔的杨二郎；甚至原本关系不大的华山二郎，都是其源头之一。
而弥罗手头，正好集合了部分仙道、佛道、冥道和神道概念，细究下去，又有灵童、沙弥、比丘、护法神、山神、河神，以及一些行业神的信息。
正好能够构建【三坛海会大神哪吒】和【清源妙道真君杨戬】的基础。
相比较而言，在弥罗记忆之中，同样名气不小的【妈祖】、【关羽】和【孙悟空】，无法凝聚成型，想来是缺少一些相关的信息和道则法理。
‘借助这次苍璧的洗礼，我的道路对于伴生之宝的影响变得更大，其中包容和同化的特性更加突出。理论上来讲，现在的我只需要有足够的信息和道则法理，便能够按照记忆中的形象，凝聚新的名字。’
这么想着，
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