第六章:考核（3/4）

表小事而定人是否而行，未免太轻率了吧？”

“许硕，你…”杨修脸红脖子粗的，准备起身辩解一翻。

“杨兄勿恼，硕只是说一下心中之想法而已，若有得罪之处，硕望太尉大人，杨兄，多多包涵。”说完许硕一脸自信。

“哼，信口雌黄，行，那我便考考你，自古以来忠孝仁义礼智信你可一一诠释给老夫听？若你诠释不清，那汝也不过一庸人耳，这七字不过是自古以来做人之七字，今日拿出来只是想看看你的功底，看看你是否是狂妄自大的庸才。”

许硕畅言道：“这七字我可给大人一一说明，仁，论语颜渊曾言道：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”，仁乃仁人，仁爱之意。”

太尉闻言摸着长长的胡须点了点头。

“而义，自《论语.里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在，所义为大义，正义，公正，公道也。”

“礼，乃春秋时的大家子产最先把“礼”当作行为的规范。孔子也要求人的言行符合礼，这“礼”既指周礼的礼节、仪式，也指的道德规范。他对“礼”进行了全面的论述，提出了“克己复礼”的观点，“凡人之所以为人者，礼仪也。”《礼记》里面也曾说过，所以礼乃礼貌，礼制，礼节等意思。”

太尉闻言心里道：“不错不错，孺子可教也。”

许硕又到：“智，乃知者、明智、智慧、机智。孔子曾把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，即所谓“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。孔子曾认为，有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。只有天子才是“智者”，他们中绝大多数人都可成为“仁人”，而“小人”无智。”

太尉听了摆手道：“不用说了，可以了，我观你这些都懂，可否说一下现在天下为何四处贼人霍乱，让我大汉民不聊生否？”

许硕被杨彪打断很是不爽，本在回忆昨晚一一背下来的，结果被杨彪打断给后面忘完了，还好杨彪不在考这些了，结果才以为幸运结果又来这么一
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