第四十七章 来头确实很大吗?(2/4)
们来说,万物有灵论更像是指引他们认知世界的一套工具,万物皆有灵性,而灵性是灵魂的萌芽、超凡的起点,通过对万物灵性的认识、接触与分析,从而反哺人类自身的灵性,最终,使原本沉寂与弱小的灵逐渐走向活跃与强大。在这套体系中,万物之灵更接近于一种抽象的概念,它无时不刻地提醒我们,要对自身所处的世界怀有敬畏,因为灵智、灵性与灵魂,从来都不是人类的特权——自然,创造神明、精炼信徒、乃至将无辜者卷入风波之中,这些做法同样不是一种敬畏的体现,因此也被我们真灵派的信徒所抵制。”>
林格耐心地听着,然后露出了若有所思的表情:“听起来,倒是与圣图弥最初提出的灵性本我论有极大的相似之处。”>
“确实如此,从这方面来看,真灵派无疑继承了圣者的本意,是万物有灵论最纯粹也最坚定的支持者,但是,却反被那些支持‘圣灵回归日’理念的信徒斥为异端,这不能不说是一件很讽刺的事情。”说到这里,潘克拉斯老人那张丑陋却平和的脸庞上,忍不住浮现出一丝无奈的苦笑:“提出圣灵回归日理念的鹿首长者温迪戈虽然性情温和,不喜争斗,但随着蒸汽机的发明与工业时代的迈步,他一贯坚持的自然与文明维系平衡的理念被人为打破了。他认为这是一条错误的道路,注定将人类引向毁灭的未来,因此才渴望圣者的降临,重新将人类引导至正确的轨道。或许正是对现在的世界心怀不满,渴求改变,所以那些追随他理念的信徒,才往往显得狂热而又极端吧。”>
在这个世界上精神最坚韧的人是狂信徒,无论何时都不会放弃自己对信仰的虔诚;但精神最脆弱的人也是狂信徒,因为他们只愿意接受信仰的洗礼,而不愿意接受现实的改变。坚持自我是一种坚韧,逃避现实是一种脆弱,而坚持错误的自我、逃避注定的现实的人,就变成了所谓的宗教疯子。>
将人类引导至正确的轨道?>
可什么样的轨道才是正确的呢?如果想要得到答案,恐怕得询问所有人的意见才行,可怀有这种崇高信念的人向来只是自顾自地行事,从不曾询问他人的感受,仿佛卑微者与弱小者就自然而然地失去了发言的权利。但人类的未来本身就是由这些微小个体的愿望构成的,忽略了这些愿望、沉浸于自我感动的人,往往不会有什么好下场。>
万物有灵论的信徒不会成功,教团联合的信徒不会成功,包括那个始终隐藏在幕后操控历史的隐秘组织魔女结社,林格也相信她们绝不会成功,因为这些人
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