10、100与1，爱与憎（1/9）

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——思想魔术

即使在ate世界里，这也是个极其陌生的名词。

这个名词本身是西方人创造出来的用以描述亚洲东方神秘的，但西方人本身基本接触不到除了日本之外的极其排外的亚洲神秘圈子，而东方人有鲜少如此称呼自己的神秘。

这个名词本身倒没什么问题。

其蕴意便是以中国为主的中华文化圈的神秘的本质——

“思想是具有力量的”

彻底解释的话很麻烦，所以这里直接与西方文化举例做对比好了。

以神与人为例，西方文化普遍认为‘神就是就是’、生来如此，始终亦然。

但中华文化圈能却相信‘人能够成为神’，因此延伸出了‘仙人’的概念，进而有了‘修仙’的说法。

日本传统的阴阳道源自开山鼻祖役小角的‘修验道’，而修验道的本质就是‘得道成仙’，役小角也被人为是日本本土的第一位‘仙人’。

......虽说役小角本人皈依的佛教，但细节就不用太过追究了。

毕竟日本佛教也是源自中国，而中国本土佛教在中化后早就变了不知道多少了。

重要的不是宗教，而是一种文化基础。

毕竟所谓的神秘，大多是文化的延伸。

西方魔术文化里，更多的将魔术视为一种‘需要研究的外物’，因此他们的研究成果能够被更简单的传承下来，一代代人如愚公移山一般研究一个课题。

中国神秘文化中虽然也有类似的内容，但中国的术士们大多追求的还是自己能够得道成仙，因为它们没有将修罗神佛之流与人类的存在彻底区分开来，而是认为自己能够‘成为它们’。

某个叫芦屋道满的家伙，就是基于这种基础，试图通过思想魔术将自己‘炼’成人理之兽......当然这是后话了。

那么，达芬奇与罗曼为什么会在发现路明非的身体素质完全没有成长、甚至完全没有变化的时候提出这个？

这是因为通过‘修仙’抵达根源的途径，虽然能够依靠外物获得便利，但本质上追求的力量源自‘心’。

心灵、精神、意志、感情

这些才是思想魔术——修真者力量的本质。

所谓一念成魔之类的说法都是从这来的。

路明非平时不也经常跟楚子航几个中国组的吐槽什么‘心魔’不‘心魔’的
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